TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:53:26 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 309《最勝問菩薩十住除垢斷結經》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 309《tối thắng vấn Bồ-tát thập trụ trừ cấu đoạn kết Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.18 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 309 最勝問菩薩十住除垢斷結經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 309 tối thắng vấn Bồ-tát thập trụ trừ cấu đoạn kết Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 十住斷結經卷第五 thập trụ đoạn kết Kinh quyển đệ ngũ 　　　　姚秦涼州沙門竺佛念譯 　　　　Diêu Tần Lương Châu Sa Môn Trúc Phật Niệm dịch 　　神足品第十二 　　thần túc phẩm đệ thập nhị 是時最勝菩薩前白佛言。世尊。 Thị thời tối thắng Bồ Tát tiền bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 云何菩薩於施戒忍辱精進禪定智慧有進有退。 vân hà Bồ Tát ư thí giới nhẫn nhục tinh tấn Thiền định trí tuệ hữu tiến/tấn hữu thoái 。 復有菩薩從初發意至成作佛。 phục hưũ Bồ Tát tùng sơ phát ý chí thành tác Phật 。 未曾處在父母胞胎常得化生。復以神足遊諸佛國。 vị tằng xứ/xử tại phụ mẫu bào thai thường đắc hóa sanh 。phục dĩ thần túc du chư Phật quốc 。 亦無國土之想。唯願世尊。 diệc vô quốc độ chi tưởng 。duy nguyện Thế Tôn 。 一一分別使將來世諸學菩薩道者知其所趣。 nhất nhất phân biệt sử tướng lai thế chư học Bồ Tát đạo giả tri kỳ sở thú 。 爾時世尊告最勝曰諦聽諦聽善思念之。吾當為汝一一分別。 nhĩ thời Thế Tôn cáo tối thắng viết đế thính đế thính thiện tư niệm chi 。ngô đương vi/vì/vị nhữ nhất nhất phân biệt 。 最勝白佛。願樂欲聞。佛告最勝。 tối thắng bạch Phật 。nguyện lạc/nhạc dục văn 。Phật cáo tối thắng 。 若有菩薩行施戒忍心念有想。精進禪智。一切諸法興想著意。 nhược hữu Bồ Tát hạnh thí giới nhẫn tâm niệm hữu tưởng 。tinh tấn Thiền trí 。nhất thiết chư pháp hưng tưởng trước/trứ ý 。 或有世界無世界想。見有眾生無眾生想。 hoặc hữu thế giới vô thế giới tưởng 。kiến hữu chúng sanh vô chúng sanh tưởng 。 見有去來無去來心。見有現在無現在意。 kiến hữu khứ lai vô khứ lai tâm 。kiến hữu hiện tại vô hiện tại ý 。 見有著斷無著斷心。斯是初地根力成就。 kiến hữu trước/trứ đoạn Vô Trước đoạn tâm 。tư thị sơ địa căn lực thành tựu 。 便當與十法相應。云何為十。 tiện đương dữ thập pháp tướng ứng 。vân hà vi thập 。 所謂如來神德不可限量。如爾一相無所罣礙。 sở vi Như Lai Thần đức bất khả hạn lượng 。như nhĩ nhất tướng vô sở quái ngại 。 正覺名號不見染著。一切諸法不見越度。 chánh Giác danh hiệu bất kiến nhiễm trước 。nhất thiết chư pháp bất kiến việt độ 。 等現三乘不見所趣不著世界解知名號無去來今。所謂名相。 đẳng hiện tam thừa bất kiến sở thú bất trước thế giới giải tri danh hiệu vô khứ lai kim 。sở vị danh tướng 。 謂一切智亦名法界。 vị nhất thiết trí diệc danh Pháp giới 。 懷來道故將護彼志不傷其心。如是最勝。斯諸法者亦無處所。 hoài lai đạo cố tướng hộ bỉ chí bất thương kỳ tâm 。như thị tối thắng 。tư chư Pháp giả diệc vô xứ sở 。 來亦不知所從來處。去亦不知為從何滅。 lai diệc bất tri sở tòng lai xứ/xử 。khứ diệc bất tri vi/vì/vị tùng hà diệt 。 菩薩行戒忍辱精進亦復如是。戒亦無戒忍亦無忍。 Bồ Tát hạnh giới nhẫn nhục tinh tấn diệc phục như thị 。giới diệc vô giới nhẫn diệc vô nhẫn 。 解知精進不見有進。若人持戒恒護彼短。 giải tri tinh tấn bất kiến hữu tiến/tấn 。nhược/nhã nhân trì giới hằng hộ bỉ đoản 。 設見毀戒不以為恨。見戒完具不受用喜。 thiết kiến hủy giới bất dĩ vi/vì/vị hận 。kiến giới hoàn cụ bất thọ dụng hỉ 。 是謂菩薩成就於戒。菩薩行忍心不增減。 thị vị Bồ Tát thành tựu ư giới 。Bồ Tát hạnh nhẫn tâm bất tăng giảm 。 有人來取菩薩身體節節支解。執心堅固不可沮壞。 hữu nhân lai thủ Bồ Tát thân thể tiết tiết chi giải 。chấp tâm kiên cố bất khả tự hoại 。 菩薩具施戒忍精進禪思智慧。 Bồ Tát cụ thí giới nhẫn tinh tấn Thiền tư trí tuệ 。 其想著斷心不懷二。不起不滅興若干念。 kỳ tưởng trước/trứ đoạn tâm bất hoài nhị 。bất khởi bất diệt hưng nhược can niệm 。 於諸罪福平等無二。復當思惟三向梵堂空無相願。 ư chư tội phước bình đẳng vô nhị 。phục đương tư tánh tam hướng phạm đường không vô tướng nguyện 。 不見空義與相願合。相願亦不見與空合。 bất kiến không nghĩa dữ tướng nguyện hợp 。tướng nguyện diệc bất kiến dữ không hợp 。 無願不見與空相合。空相不見與無願合亦不不合。 vô nguyện bất kiến dữ không tướng hợp 。không tướng bất kiến dữ vô nguyện hợp diệc bất bất hợp 。 無相不見與空無願合。 vô tướng bất kiến dữ không vô nguyện hợp 。 空無願不見與無相合亦不不合。去來現在亦復如是。復次最勝。 không vô nguyện bất kiến dữ vô tướng hợp diệc bất bất hợp 。khứ lai hiện tại diệc phục như thị 。phục thứ tối thắng 。 菩薩神足非思非慮。龍種境界不可思議。 Bồ Tát thần túc phi tư phi lự 。long chủng cảnh giới bất khả tư nghị 。 亦不著世復非離世。往來周旋都無住處。 diệc bất trước thế phục phi ly thế 。vãng lai chu toàn đô vô trụ xứ/xử 。 願相諸法亦復如是。菩薩進前修其道果。 nguyện tướng chư Pháp diệc phục như thị 。Bồ Tát tiến/tấn tiền tu kỳ đạo quả 。 聖道自然不見邊岸。若有人來求其端緒。 Thánh đạo tự nhiên bất kiến biên ngạn 。nhược hữu nhân lai cầu kỳ đoan tự 。 於賢聖法則為自損。如是最勝。 ư hiền thánh pháp tức vi/vì/vị tự tổn 。như thị tối thắng 。 菩薩戒聞慧施六重清淨之法。義理深邃得修梵行。 Bồ-tát giới văn tuệ thí lục trọng thanh tịnh chi Pháp 。nghĩa lý thâm thúy đắc tu phạm hạnh 。 若有菩薩得修德本。獲斯深法微妙之要。 nhược hữu Bồ Tát đắc tu đức bổn 。hoạch tư thâm pháp vi diệu chi yếu 。 於無餘滅度而取滅度。教授眾生無去來際乃謂為道。 ư vô dư diệt độ nhi thủ diệt độ 。giáo thọ chúng sanh vô khứ lai tế nãi vị vi/vì/vị đạo 。 菩薩現入愛欲之中。觀察根原而為說法。 Bồ Tát hiện nhập ái dục chi trung 。quan sát căn nguyên nhi vi thuyết Pháp 。 或時入滅盡定。斷出入息永無有餘。 hoặc thời nhập diệt tận định 。đoạn xuất nhập tức vĩnh vô hữu dư 。 形體膖脹漏諸不淨。眾生覩者興無常想。 hình thể 膖trướng lậu chư bất tịnh 。chúng sanh đổ giả hưng vô thường tưởng 。 又觀眾生有定有亂。隨宜示現令得解脫。或以威儀道品之法。 hựu quán chúng sanh hữu định hữu loạn 。tùy nghi thị hiện lệnh đắc giải thoát 。hoặc dĩ uy nghi đạo phẩm chi Pháp 。 訓誨一切除其重擔。神智五法是菩薩業。 huấn hối nhất thiết trừ kỳ trọng đam/đảm 。thần trí ngũ pháp thị Bồ Tát nghiệp 。 十八微細是菩薩業。十六金剛是菩薩業。 thập bát vi tế thị Bồ Tát nghiệp 。thập lục Kim cương thị Bồ Tát nghiệp 。 二十一戒賢聖所修是菩薩業。 nhị thập nhất giới hiền thánh sở tu thị Bồ Tát nghiệp 。 在樹王下思惟三十四法是菩薩業。 tại thụ/thọ Vương hạ tư tánh tam thập tứ pháp thị Bồ Tát nghiệp 。 於施戒等不見吾我是菩薩業。去來現在分別不住是菩薩業。 ư thí giới đẳng bất kiến ngô ngã thị Bồ Tát nghiệp 。khứ lai hiện tại phân biệt bất trụ thị Bồ Tát nghiệp 。 如是最勝。菩薩所修境界難量。解知報應乃得趣道。 như thị tối thắng 。Bồ Tát sở tu cảnh giới nạn/nan lượng 。giải tri báo ưng nãi đắc thú đạo 。 其有來者隨因緣合。聲從空來耳識往聽。 kỳ hữu lai giả tùy nhân duyên hợp 。thanh tùng không lai nhĩ thức vãng thính 。 言教書疏非真非實。隨緣合會隨緣散落。 ngôn giáo thư sớ phi chân phi thật 。tùy duyên hợp hội tùy duyên tán lạc 。 緣合則合緣散則散。散不自知為從何散。 duyên hợp tức hợp duyên tán tức tán 。tán bất tự tri vi/vì/vị tùng hà tán 。 聚不自知為從何聚。是時最勝前白佛言。善哉善哉。 tụ bất tự tri vi/vì/vị tùng hà tụ 。Thị thời tối thắng tiền bạch Phật ngôn 。Thiện tai thiện tai 。 快說斯法種種分別說緣本末。 khoái thuyết tư Pháp chủng chủng phân biệt thuyết duyên bản mạt 。 為諸菩薩被大德鎧。令無數人發大道意。 vi/vì/vị chư Bồ-tát bị Đại Đức khải 。lệnh vô số nhân phát đại đạo ý 。 稱歎菩薩功業所趣。及如來號十法德義。 xưng thán Bồ Tát công nghiệp sở thú 。cập Như Lai hiệu thập pháp đức nghĩa 。 諸來會者咸得聞知。如來智業無所罣礙。若有菩薩聞斯法者。 chư lai hội giả hàm đắc văn tri 。Như Lai trí nghiệp vô sở quái ngại 。nhược hữu Bồ Tát văn tư Pháp giả 。 陰衰諸蓋永得消除。使諸眾生靡不通達。 uẩn suy chư cái vĩnh đắc tiêu trừ 。sử chư chúng sanh mĩ/mị bất thông đạt 。 我等世尊。自今日始奉尊如來所訓道教。 ngã đẳng Thế Tôn 。tự kim nhật thủy phụng tôn Như Lai sở huấn đạo giáo 。 純熟之行不敢放逸布施調意。 thuần thục chi hạnh/hành/hàng bất cảm phóng dật bố thí điều ý 。 恒常分別一切文字。章句義理悉現在前。 hằng thường phân biệt nhất thiết văn tự 。chương cú nghĩa lý tất hiện tại tiền 。 心懷平等如空覆蓋。所行慈哀普周一切。 tâm hoài bình đẳng như không phước cái 。sở hạnh từ ai phổ châu nhất thiết 。 隨其根源而開化之。常以四等加被眾生食以甘露。 tùy kỳ căn nguyên nhi khai hóa chi 。thường dĩ tứ đẳng gia bị chúng sanh thực/tự dĩ cam lồ 。 棄除一切恚恨結使。放捨十法去離三毒。 khí trừ nhất thiết nhuế/khuể hận kết/kiết sử 。phóng xả thập pháp khứ ly tam độc 。 拔其九惱亂想之法。死魔塵埃傷害人心永使無餘。 bạt kỳ cửu não loạn tưởng chi Pháp 。tử ma trần ai thương hại nhân tâm vĩnh sử vô dư 。 分別十二因緣之本。從癡緣行至生老死。 phân biệt thập nhị nhân duyên chi bổn 。tùng si duyên hạnh/hành/hàng chí sanh lão tử 。 復當思惟緣起所趣。 phục đương tư tánh duyên khởi sở thú 。 癡滅則行滅至老病死亦復如是。 si diệt tức hạnh/hành/hàng diệt chí lão bệnh tử diệc phục như thị 。 隨其種類察其根原然後投藥持心堅固。明審眾人心所思念斯為善行。 tùy kỳ chủng loại sát kỳ căn nguyên nhiên hậu đầu dược trì tâm kiên cố 。minh thẩm chúng nhân tâm sở tư niệm tư vi/vì/vị thiện hạnh/hành/hàng 。 重為說法不令流馳。穢濁眾想不復興起。是故最勝。 trọng vi/vì/vị thuyết Pháp bất lệnh lưu trì 。uế trược chúng tưởng bất phục hưng khởi 。thị cố tối thắng 。 菩薩宣布所設言教。多所饒益多所成就。 Bồ Tát tuyên bố sở thiết ngôn giáo 。đa sở nhiêu ích đa sở thành tựu 。 視彼眾生如母愛子。隨時將養無增減意。 thị bỉ chúng sanh như mẫu ái tử 。tùy thời tướng dưỡng vô tăng giảm ý 。 恒在正見不隨異學。在大眾中如師子王。 hằng tại chánh kiến bất tùy dị học 。tại Đại chúng trung như Sư tử Vương 。 思惟體中地水火風。地動則水微。水動則火微。 tư tánh thể trung địa thủy hỏa phong 。địa động tức thủy vi 。thủy động tức hỏa vi 。 火動則風微。四法動者諸情衰微神離其身。 hỏa động tức phong vi 。tứ pháp động giả chư Tình suy vi Thần ly kỳ thân 。 臨時宗親有何恃怙。唯有善法乃可憑耳。 lâm thời tông thân hữu hà thị hỗ 。duy hữu thiện Pháp nãi khả bằng nhĩ 。 復當思惟深觀之法。諸佛所遊正受三昧。 phục đương tư tánh thâm quán chi Pháp 。chư Phật sở du chánh thọ tam muội 。 順其本則不失威儀。分別有無漏失之行。 thuận kỳ bổn tức bất thất uy nghi 。phân biệt hữu vô lậu thất chi hạnh/hành/hàng 。 超越世間八法之業。利衰毀譽不染其心。 siêu Việt thế gian bát pháp chi nghiệp 。lợi suy hủy dự bất nhiễm kỳ tâm 。 計我人壽命都無處所。最勝當知。若有眾生懷倒見心。 kế ngã nhân thọ mạng đô vô xứ sở 。tối thắng đương tri 。nhược hữu chúng sanh hoài đảo kiến tâm 。 來詰菩薩所行法則。若從一劫至百千劫。 lai cật Bồ Tát sở hạnh Pháp tức 。nhược/nhã tùng nhất kiếp chí bách thiên kiếp 。 承受一住菩薩所說。言辭流利無能障塞。是故當知。 thừa thọ/thụ Nhất Trụ Bồ Tát sở thuyết 。ngôn từ lưu lợi vô năng chướng tắc 。thị cố đương tri 。 菩薩所行無能及者。不可以譬喻為比。 Bồ Tát sở hạnh vô năng cập giả 。bất khả dĩ thí dụ vi/vì/vị bỉ 。 所以然者。皆是菩薩神足變動之所設為。 sở dĩ nhiên giả 。giai thị Bồ Tát thần túc biến động chi sở thiết vi/vì/vị 。 往至十方禮事諸佛興敬供養。從一佛國至一佛國。 vãng chí thập phương lễ sự chư Phật hưng kính cúng dường 。tùng nhất Phật quốc chí nhất Phật quốc 。 所至到處輒為眾生興顯道法。 sở chí đáo xứ/xử triếp vi/vì/vị chúng sanh hưng hiển đạo pháp 。 蠲除一切始終之難。諸有怨儲遭苦惱者自然消滅。 quyên trừ nhất thiết thủy chung chi nạn/nan 。chư hữu oán 儲tao khổ não giả tự nhiên tiêu diệt 。 所以眷屬成就者何。皆由捨棄憍慢自大。 sở dĩ quyến thuộc thành tựu giả hà 。giai do xả khí kiêu mạn tự đại 。 或時在於大眾之中。其聲流利若如梵音。 hoặc thời tại ư Đại chúng chi trung 。kỳ thanh lưu lợi nhược như Phạm Âm 。 使三部眾獲其志願。趣使引入無為究竟之地而滅度之。 sử tam bộ chúng hoạch kỳ chí nguyện 。thú sử dẫn nhập vô vi/vì/vị cứu cánh chi địa nhi diệt độ chi 。 亦如大龍興無蓋雲。雨於三千大千世界。 diệc như Đại long hưng vô cái vân 。vũ ư tam thiên đại thiên thế giới 。 百穀草木普蒙其潤隨時滋長。 bách cốc thảo mộc phổ mông kỳ nhuận tùy thời tư trường/trưởng 。 菩薩大士亦復如是。 Bồ-tát đại-sĩ diệc phục như thị 。 暢一音聲以八解脫法味之水布道法教。使三千世普蒙其度。 sướng nhất âm thanh dĩ át giải thoát pháp vị chi thủy bố đạo pháp giáo 。sử tam thiên thế phổ mông kỳ độ 。 其解脫者志若金剛內外清淨。復以神足禁戒法律。 kỳ giải thoát giả chí nhược/nhã Kim cương nội ngoại thanh tịnh 。phục dĩ thần túc cấm giới pháp luật 。 自瓔珞身眾相炳著如純金山。所經過處令各得所。 tự anh lạc thân chúng tướng bỉnh trước/trứ như thuần kim sơn 。sở Kinh quá/qua xứ/xử lệnh các đắc sở 。 其聞法者篤信不疑。復令眾生入覺意三昧。 kỳ văn Pháp giả đốc tín bất nghi 。phục lệnh chúng sanh nhập giác ý tam muội 。 使三千大千世界其中有形之類。 sử tam thiên đại thiên thế giới kỳ trung hữu hình chi loại 。 蜎飛蠕動自識宿命。皆令眾生覺本習緒知苦所由。 quyên phi nhuyễn động tự thức tú mạng 。giai lệnh chúng sanh giác bổn tập tự tri khổ sở do 。 因是皆發菩薩之心。奉遵修行如來正受。 nhân thị giai phát Bồ Tát chi tâm 。phụng tuân tu hành Như Lai chánh thọ 。 是時聞法眾生用心精勤。承佛威神明識來趣。 Thị thời văn Pháp chúng sanh dụng tâm tinh cần 。thừa Phật uy thần minh thức lai thú 。 隨其遠近盡來趣至淨妙道場。 tùy kỳ viễn cận tận lai thú chí tịnh diệu đạo tràng 。 至道場者其志堅固入無所畏。不復恐懼其志究竟。 chí đạo tràng giả kỳ chí kiên cố nhập vô sở úy 。bất phục khủng cụ kỳ chí cứu cánh 。 利根眾生或經一日二日三日。乃至七日捨其形壽。 lợi căn chúng sanh hoặc Kinh nhất nhật nhị nhật tam nhật 。nãi chí thất nhật xả kỳ hình thọ 。 而取命終皆生天上。其德純熟行不缺者。 nhi thủ mạng chung giai sanh Thiên thượng 。kỳ đức thuần thục hạnh/hành/hàng bất khuyết giả 。 便生十方諸佛剎土。 tiện sanh thập phương chư Phật sát độ 。 生天眾生自取天上若干種華。及諸雜香所有自然供養之具。 sanh Thiên Chúng sanh tự thủ Thiên thượng nhược can chủng hoa 。cập chư tạp hương sở hữu tự nhiên cúng dường chi cụ 。 而來供養散諸大眾及來會者。花處虛空皆不墮地。 nhi lai cúng dường tán chư Đại chúng cập lai hội giả 。hoa xứ/xử hư không giai bất đọa địa 。 化成自然寶交露臺。以大音聲而自讚歎。 hóa thành tự nhiên bảo giao lộ đài 。dĩ Đại âm thanh nhi tự tán thán 。 我等善利快蒙斯福。乃能遇此覺意三昧。 ngã đẳng thiện lợi khoái mông tư phước 。nãi năng ngộ thử giác ý tam muội 。 使三千大千世界獲其所願。如是世尊快得善利。 sử tam thiên đại thiên thế giới hoạch kỳ sở nguyện 。như thị Thế Tôn khoái đắc thiện lợi 。 復以香花別供養最勝菩薩。 phục dĩ hương hoa biệt cúng dường tối thắng Bồ Tát 。 今蒙仁恩得遭值此覺意三昧。使我等身咸蒙慶會。 kim mông nhân ân đắc tao trị thử giác ý tam muội 。sử ngã đẳng thân hàm mông khánh hội 。 其有眾生得聞覺意三昧不篤信者。 kỳ hữu chúng sanh đắc văn giác ý tam muội bất đốc tín giả 。 當知此人乃前世時。不遭此三昧之所致也。 đương tri thử nhân nãi tiền thế thời 。bất tao thử tam muội chi sở trí dã 。 是時世尊告來會者。吾昔無數阿僧祇劫行此三昧。 Thị thời Thế Tôn cáo lai hội giả 。ngô tích vô số a-tăng-kì kiếp hạnh/hành/hàng thử tam muội 。 使我今日得成阿惟三佛。 sử ngã kim nhật đắc thành a duy tam Phật 。 過去無數恒沙諸佛及當來者。皆當修此覺意三昧。三昧威德不可稱量。 quá khứ vô số hằng sa chư Phật cập đương lai giả 。giai đương tu thử giác ý tam muội 。tam muội uy đức bất khả xưng lượng 。 其聞名者悉皆啟發菩薩大心不可復計。 kỳ văn danh giả tất giai khải phát Bồ Tát Đại tâm bất khả phục kế 。 四部之眾皆逮此三昧定意。 tứ bộ chi chúng giai đãi thử tam muội định ý 。 復有百千諸來會者。即於座上皆發無上正真道意。爾時世尊。 phục hưũ bách thiên chư lai hội giả 。tức ư tọa thượng giai phát vô thượng chánh chân đạo ý 。nhĩ thời Thế Tôn 。 復放覺花定意三昧光明。 phục phóng giác hoa định ý tam muội quang minh 。 照彼三千大千世界地獄餓鬼畜生之類。 chiếu bỉ tam thiên đại thiên thế giới địa ngục ngạ quỷ súc sanh chi loại 。 眾苦消滅皆得還生在人道中自識宿命。是時座上有四億眾。 chúng khổ tiêu diệt giai đắc hoàn sanh tại nhân đạo trung tự thức tú mạng 。Thị thời tọa thượng hữu tứ ức chúng 。 見此瑞應各生患厭。 kiến thử thụy ưng các sanh hoạn yếm 。 心自思惟夫生有死皆由因緣。死此生彼牽連不斷。 tâm tự tư tánh phu sanh hữu tử giai do nhân duyên 。tử thử sanh bỉ khiên liên bất đoạn 。 淫之為源斯由貪愛。我等願樂生無欲國。 dâm chi vi/vì/vị nguyên tư do tham ái 。ngã đẳng nguyện lạc/nhạc sanh vô dục quốc 。 乃得修此覺意三昧定意正受。是時世尊。 nãi đắc tu thử giác ý tam muội định ý chánh thọ 。Thị thời Thế Tôn 。 知來會者心中所念而告之曰。西方去此無數佛土。有佛名無量壽。 tri lai hội giả tâm trung sở niệm nhi cáo chi viết 。Tây phương khứ thử vô số Phật thổ 。hữu Phật danh Vô-Lượng-Thọ 。 其土清淨無淫怒癡。 kỳ độ thanh tịnh vô dâm nộ si 。 悉同一心皆由蓮華中生。不因父母情欲生也。 tất đồng nhất tâm giai do liên hoa trung sanh 。bất nhân phụ mẫu tình dục sanh dã 。 純是童男亦無女形無大小便。以禪悅樂法無想念識以為飯食。 thuần thị đồng nam diệc vô nữ hình vô Đại tiểu tiện 。dĩ Thiền duyệt lạc/nhạc Pháp vô tưởng niệm thức dĩ vi/vì/vị phạn thực 。 共相敬念如父如母。欲生彼者可發誓願。 cộng tướng kính niệm như phụ như mẫu 。dục sanh bỉ giả khả phát thệ nguyện 。 時四億眾即於座上。同心發願求生彼土。 thời tứ ức chúng tức ư tọa thượng 。đồng tâm phát nguyện cầu sanh bỉ độ 。 爾時世尊。即如其像放覺意三昧光明照彼國土。 nhĩ thời Thế Tôn 。tức như kỳ tượng phóng giác ý tam muội quang minh chiếu bỉ quốc độ 。 使四億人得見彼土如來世尊及化生菩薩。 sử tứ ức nhân đắc kiến bỉ độ Như Lai Thế Tôn cập hóa sanh Bồ Tát 。 其國廣博純金銀琉璃眾寶雜廁。 kỳ quốc quảng bác thuần kim ngân lưu ly chúng bảo tạp xí 。 無三惡道八難之苦。見彼國已。此四億人隨其形壽。 vô tam ác đạo bát nạn chi khổ 。kiến bỉ quốc dĩ 。thử tứ ức nhân tùy kỳ hình thọ 。 皆得同時生彼國土而得修此覺意三昧。 giai đắc đồng thời sanh bỉ quốc độ nhi đắc tu thử giác ý tam muội 。 斯由本誓發願所致。 tư do bản thệ phát nguyện sở trí 。 覺意三昧之所感動其德如是。 giác ý tam muội chi sở cảm động kỳ đức như thị 。 　　恭敬品第十三 　　cung kính phẩm đệ thập tam 是時最勝菩薩復白佛言。 Thị thời tối thắng Bồ Tát phục bạch Phật ngôn 。 云何種類菩薩常從佛聞法而興恭敬意加勇躍不能自勝。 vân hà chủng loại Bồ Tát thường tùng Phật văn Pháp nhi hưng cung kính ý gia dõng dược bất năng tự thắng 。 世尊告曰。斯法要者猶那提神藥。 Thế Tôn cáo viết 。tư pháp yếu giả do na đề Thần dược 。 若人服食斯神藥者。心神悅豫自然濡滿。 nhược/nhã nhân phục thực/tự tư Thần dược giả 。tâm thần duyệt dự tự nhiên nhu mãn 。 淫怒癡除無復眾病。其聞此法一句之義至大乘者。 dâm nộ si trừ vô phục chúng bệnh 。kỳ văn thử pháp nhất cú chi nghĩa chí Đại-Thừa giả 。 超出妄想得離惡趣。志願自在未獲者獲。 siêu xuất vọng tưởng đắc ly ác thú 。chí nguyện tự tại vị hoạch giả hoạch 。 諸根具足未常缺漏。若使有人專心一意勤修正行。 chư căn cụ túc vị thường khuyết lậu 。nhược/nhã sử hữu nhân chuyên tâm nhất ý cần tu chánh hạnh 。 無他餘念而順其法。諸塵垢病自然消除。 vô tha dư niệm nhi thuận kỳ Pháp 。chư trần cấu bệnh tự nhiên tiêu trừ 。 若善男子善女人。得音響信加敬正法。 nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân 。đắc âm hưởng tín gia kính chánh pháp 。 樹下端坐一心思惟。設意倒錯復從一始。 thụ hạ đoan tọa nhất tâm tư tánh 。thiết ý đảo thác/thố phục tùng nhất thủy 。 若意不定當自剋責。有何不及惡心不除。 nhược/nhã ý bất định đương tự khắc trách 。hữu hà bất cập ác tâm bất trừ 。 勤苦劫數不在道撿。何日進成而獲無漏。 cần khổ kiếp số bất tại đạo kiểm 。hà nhật tiến/tấn thành nhi hoạch vô lậu 。 因平等法得蒙度脫。如是最勝。夫順法者。 nhân bình đẳng pháp đắc mông độ thoát 。như thị tối thắng 。phu thuận Pháp giả 。 不居三界亦不離之。復以三觀七露明禁而自防慎。 bất cư tam giới diệc bất ly chi 。phục dĩ tam quán thất lộ minh cấm nhi tự phòng thận 。 常悔前過將來不造。 thường hối tiền quá/qua tướng lai bất tạo 。 當得諸佛十八之法四無所畏五根五力禪脫定門。其所說法平等無二。 đương đắc chư Phật thập bát chi Pháp tứ vô sở úy ngũ căn ngũ lực Thiền thoát định môn 。kỳ sở thuyết pháp bình đẳng vô nhị 。 身黃金色相好自嚴。種種功德以自瓔珞。 thân hoàng kim sắc tướng hảo tự nghiêm 。chủng chủng công đức dĩ tự anh lạc 。 音聲言訓達於十方。 âm thanh ngôn huấn đạt ư thập phương 。 是謂最勝菩薩大士當獲十法功德。云何為十。所聞正教專意思惟。 thị vị tối thắng Bồ-tát đại-sĩ đương hoạch thập pháp công đức 。vân hà vi thập 。sở văn chánh giáo chuyên ý tư duy 。 從善知識亦不違慢。不自大不自下恒處於中。 tùng thiện tri thức diệc bất vi mạn 。bất tự đại bất tự hạ hằng xứ/xử ư trung 。 所施行業終不虛妄。諦入深慧意亦不亂。 sở thí hành nghiệp chung bất hư vọng 。đế nhập thâm tuệ ý diệc bất loạn 。 歡喜念施心悅無悔。若前布施無所選擇。 hoan hỉ niệm thí tâm duyệt vô hối 。nhược/nhã tiền bố thí vô sở tuyển trạch 。 達於苦際宣暢無我。神通自遊不失善權。 đạt ư khổ tế tuyên sướng vô ngã 。thần thông tự du bất thất thiện xảo 。 是為十法獲十功德。爾時世尊便說斯偈。 thị vi/vì/vị thập pháp hoạch thập công đức 。nhĩ thời Thế Tôn tiện thuyết tư kệ 。 　聞教專意聽　　慎道無想願 　văn giáo chuyên ý thính 　　thận đạo vô tưởng nguyện 　憑受善知識　　施念無悔悋 　bằng thọ/thụ thiện tri thức 　　thí niệm vô hối lẫn 　愛彼猶養已　　高下隨顏色 　ái bỉ do dưỡng dĩ 　　cao hạ tùy nhan sắc 　一心念恭敬　　獲十功德福 　nhất tâm niệm cung kính 　　hoạch thập công đức phước 最勝當知。善權適化智度無極。 tối thắng đương tri 。thiện xảo thích hóa trí độ vô cực 。 逮於菩薩大乘方等。如來出世愍於俗故。 đãi ư Bồ Tát Đại-Thừa phương đẳng 。Như Lai xuất thế mẫn ư tục cố 。 而現若干行法不同。或現緣覺聲聞之乘。 nhi hiện nhược can hạnh/hành/hàng Pháp bất đồng 。hoặc hiện duyên giác Thanh văn chi thừa 。 或在山崖深窟自隱。或復經行而自剋責。 hoặc tại sơn nhai thâm quật tự ẩn 。hoặc phục kinh hành nhi tự khắc trách 。 挍計身中無一可貪。由是之故當自思惟。斯為如來之所開化。 hiệu kế thân trung vô nhất khả tham 。do thị chi cố đương tự tư tánh 。tư vi/vì/vị Như Lai chi sở khai hóa 。 信吾言者而在心懷。於現法中即得滅度。 tín ngô ngôn giả nhi tại tâm hoài 。ư hiện pháp trung tức đắc diệt độ 。 雖在異學不改正行。為諸異學講演法鼓。 tuy tại dị học bất cải chánh hạnh 。vi/vì/vị chư dị học giảng diễn pháp cổ 。 其法無想亦無諸念。令其眾生盡諸有漏。 kỳ Pháp vô tưởng diệc vô chư niệm 。lệnh kỳ chúng sanh tận chư hữu lậu 。 諸有會者致微妙慧。行有若干志性不同。 chư hữu hội giả trí vi diệu tuệ 。hạnh/hành/hàng hữu nhược can chí tánh bất đồng 。 如是之比不可稱計。好慕聽經非圖一類。 như thị chi bỉ bất khả xưng kế 。hảo mộ thính Kinh phi đồ nhất loại 。 捨真就偽亦不可計。現在目前其數難量。 xả chân tựu ngụy diệc bất khả kế 。hiện tại mục tiền kỳ số nạn/nan lượng 。 或有菩薩專觀脫門。雖行備具貪在滅度。所以然者。 hoặc hữu Bồ Tát chuyên quán thoát môn 。tuy hạnh/hành/hàng bị cụ tham tại diệt độ 。sở dĩ nhiên giả 。 未解善權故致留難。如來神足導引使知。 vị giải thiện xảo cố trí lưu nạn/nan 。Như Lai thần túc đạo dẫn sử tri 。 方自覺寤非菩薩行。復為波旬之所擾固。 phương tự giác ngụ phi Bồ-tát hạnh/hành/hàng 。phục vi/vì/vị Ba-tuần chi sở nhiễu cố 。 復從是退還在凡夫。最勝當知。如來晝夜三達觀察。 phục tùng thị thoái hoàn tại phàm phu 。tối thắng đương tri 。Như Lai trú dạ tam đạt quan sát 。 誰根闇鈍退不進者。誰復進前上菩薩位。 thùy căn ám độn thoái bất tiến/tấn giả 。thùy phục tiến/tấn tiền thượng Bồ Tát vị 。 退如恒沙進如毫毛。心復自知而無神通。 thoái như hằng sa tiến/tấn như hào mao 。tâm phục tự tri nhi vô thần thông 。 夫人初意其心堅固。設當成者眾生根斷。 phu nhân sơ ý kỳ tâm kiên cố 。thiết đương thành giả chúng sanh căn đoạn 。 無為之法定無生滅。眾生疑惑謂為非真。 vô vi/vì/vị chi pháp định vô sanh diệt 。chúng sanh nghi hoặc vị vi/vì/vị phi chân 。 善權方便務於真諦。願樂欲聽無從法忍。 thiện quyền phương tiện vụ ư chân đế 。nguyện lạc/nhạc dục thính vô tùng pháp nhẫn 。 十二因緣法之深要。先當分別解空無相願。 thập nhị nhân duyên Pháp chi thâm yếu 。tiên đương phân biệt giải không vô tướng nguyện 。 達知無常非真非有我人壽命虛無寂然。 đạt tri vô thường phi chân phi hữu ngã nhân thọ mạng hư vô tịch nhiên 。 佛復告最勝菩薩及眾會。又自念吾昔未成佛時。 Phật phục cáo tối thắng Bồ Tát cập chúng hội 。hựu tự niệm ngô tích vị thành Phật thời 。 為諸如來所見訓誨。復加威神所見接導。 vi/vì/vị chư Như Lai sở kiến huấn hối 。phục gia uy thần sở kiến tiếp đạo 。 亦是本願行念所逮。得蒙清淨志趣安隱。今成如來平等正覺。 diệc thị bản nguyện hành niệm sở đãi 。đắc mông thanh tịnh chí thú an ổn 。kim thành Như Lai bình đẳng chánh giác 。 眾行具足出現於世。斯由執意不退轉故。 chúng hạnh/hành/hàng cụ túc xuất hiện ư thế 。tư do chấp ý Bất-thoái-chuyển cố 。 諸菩薩眾亦無央數。神足之變不可限量。 chư Bồ-tát chúng diệc vô ương số 。thần túc chi biến bất khả hạn lượng 。 降伏於魔無餘僥倖。若至城廓郡縣聚邑。 hàng phục ư ma vô dư nghiêu hãnh 。nhược/nhã chí thành khuếch quận huyền tụ ấp 。 其眾生類覩見吾者。執意聽經亦無他念。 kỳ chúng sanh loại đổ kiến ngô giả 。chấp ý thính Kinh diệc vô tha niệm 。 興隆三寶使不斷絕。欲求法者皆得充足獲安隱行。 hưng long Tam Bảo sử bất đoạn tuyệt 。dục cầu Pháp giả giai đắc sung túc hoạch an ổn hạnh/hành/hàng 。 佛復告最勝菩薩。 Phật phục cáo tối thắng Bồ Tát 。 若有眾生信從法教空無相願。當行三十六事令不墮損。 nhược hữu chúng sanh tín tùng pháp giáo không vô tướng nguyện 。đương hạnh/hành/hàng tam thập lục sự lệnh bất đọa tổn 。 云何菩薩行三十六事令不墮損。於是菩薩。 vân hà Bồ Tát hạnh tam thập lục sự lệnh bất đọa tổn 。ư thị Bồ Tát 。 分別三向亦不懷恨。雖處愛欲無所染污。 phân biệt tam hướng diệc bất hoài hận 。tuy xứ/xử ái dục vô sở nhiễm ô 。 觀於無常亦無觀想。心行清淨不失法性。 quán ư vô thường diệc vô quán tưởng 。tâm hành thanh tịnh bất thất pháp tánh 。 求諸脫門法諸賢聖。懷來道故而濟眾生。 cầu chư thoát môn Pháp chư hiền thánh 。hoài lai đạo cố nhi tế chúng sanh 。 妄見已斷悉知無常。應無所著等正覺行。隨緣起滅除去縛著。 vọng kiến dĩ đoạn tất tri vô thường 。ưng vô sở trước đẳng chánh giác hạnh/hành/hàng 。tùy duyên khởi diệt trừ khứ phược trước/trứ 。 所施為事不自為已。解知人本本無出生。 sở thí vi/vì/vị sự bất tự vi/vì/vị dĩ 。giải tri nhân bổn bản vô xuất sanh 。 壽是磨滅恒不久住。命逝變易如幻如化。 thọ thị ma diệt hằng bất cửu trụ 。mạng thệ biến dịch như huyễn như hóa 。 過去永盡不見縱跡。來無形像復當受有。 quá khứ vĩnh tận bất kiến túng tích 。lai vô hình tượng phục đương thọ/thụ hữu 。 現在流馳靡知所趣。知業慧明神識不住。 hiện tại lưu trì mĩ/mị tri sở thú 。tri nghiệp tuệ minh thần thức bất trụ 。 空慧止處縛解無縛。勤修三事復修除三。 không tuệ chỉ xứ/xử phược giải vô phược 。cần tu tam sự phục tu trừ tam 。 不猗空慧受其果證。將養形命令至道場。 bất y không tuệ thọ/thụ kỳ quả chứng 。tướng dưỡng hình mạng lệnh chí đạo tràng 。 於欲無欲亦不離欲。諸佛正受恒現在前。 ư dục vô dục diệc bất ly dục 。chư Phật chánh thọ hằng hiện tại tiền 。 往來周旋不生無想。志常著在諸神通慧。 vãng lai chu toàn bất sanh vô tưởng 。chí thường trước/trứ tại chư Thần thông tuệ 。 深入法藏不見所入。滅盡無生以為屋室。如如如爾無形無相。 thâm nhập Pháp tạng bất kiến sở nhập 。diệt tận vô sanh dĩ vi/vì/vị ốc thất 。như như như nhĩ vô hình vô tướng 。 本無有際際亦無際。常不有常思惟無常。 bổn vô hữu tế tế diệc vô tế 。thường bất hữu thường tư tánh vô thường 。 雖見生死亦不見生。入於五道解無五道。 tuy kiến sanh tử diệc bất kiến sanh 。nhập ư ngũ đạo giải vô ngũ đạo 。 塵勞為縛己已離之。自守無為無悕無望。 trần lao vi/vì/vị phược kỷ dĩ ly chi 。tự thủ vô vi/vì/vị vô hi vô vọng 。 度人如空空無所成。身行口言無無所損。 độ nhân như không không vô sở thành 。thân hạnh/hành/hàng khẩu ngôn vô vô sở tổn 。 是謂最勝菩薩所行三十六事上妙之法。 thị vị tối thắng Bồ Tát sở hạnh tam thập lục sự thượng diệu chi Pháp 。 非是聲聞緣覺所及。當善察之為人解暢。 phi thị Thanh văn Duyên giác sở cập 。đương thiện sát chi vi/vì/vị nhân giải sướng 。 無令眾生有諍訟心。所以然者。希有眾生能信之者。 vô lệnh chúng sanh hữu tranh tụng tâm 。sở dĩ nhiên giả 。hy hữu chúng sanh năng tín chi giả 。 夫能宣暢緣業之法。斯乃應於無生之心。 phu năng tuyên sướng duyên nghiệp chi Pháp 。tư nãi ưng ư vô sanh chi tâm 。 若觀眾生意不堅固。便當漸漸開使得解。 nhược/nhã quán chúng sanh ý bất kiên cố 。tiện đương tiệm tiệm khai sử đắc giải 。 得失雖殊亦當下意勿得稱已。設復有疑以本無觀。 đắc thất tuy thù diệc đương hạ ý vật đắc xưng dĩ 。thiết phục hưũ nghi dĩ ản vô quán 。 三世平等等無差特。亦不見等亦不見無等。 tam thế bình đẳng đẳng vô sái đặc 。diệc bất kiến đẳng diệc bất kiến vô đẳng 。 見亦無見亦無復見況有色相。 kiến diệc vô kiến diệc vô phục kiến huống hữu sắc tướng 。 色自無色本無有色。色識無識豈有識耶。 sắc tự vô sắc bổn vô hữu sắc 。sắc thức vô thức khởi hữu thức da 。 耳聲有識受外音故。鼻香起識自生臭惡。舌味生識分別好醜。 nhĩ thanh hữu thức thọ/thụ ngoại âm cố 。tỳ hương khởi thức tự sanh xú ác 。thiệt vị sanh thức phân biệt hảo xú 。 身細滑識因彼麁澁。意法興識由前善惡。 thân tế hoạt thức nhân bỉ thô sáp 。ý Pháp hưng thức do tiền thiện ác 。 了達諸法無住不住亦不見住。最勝當知。 liễu đạt chư Pháp vô trụ bất trụ diệc bất kiến trụ/trú 。tối thắng đương tri 。 吾我所有諸法所有本悉清淨亦不見淨。 ngô ngã sở hữu chư Pháp sở hữu bổn tất thanh tịnh diệc bất kiến tịnh 。 諸法吾我本無所有不見所有。無亦自無亦不見無。 chư Pháp ngô ngã bổn vô sở hữu bất kiến sở hữu 。vô diệc tự vô diệc bất kiến vô 。 慧解菩薩皆無所有。菩薩解慧不猗身口。 tuệ giải Bồ Tát giai vô sở hữu 。Bồ Tát giải tuệ bất y thân khẩu 。 亦不自高復不自下。從本至竟了達自然。 diệc bất tự cao phục bất tự hạ 。tùng bổn chí cánh liễu đạt tự nhiên 。 如是菩薩解空慧義。便成無上正真等正覺。 như thị Bồ Tát giải không tuệ nghĩa 。tiện thành vô thượng chánh chân đẳng chánh giác 。 多所建立多所饒益。爾時座上諸來會者。 đa sở kiến lập đa sở nhiêu ích 。nhĩ thời tọa thượng chư lai hội giả 。 四部之眾及八部鬼神。 tứ bộ chi chúng cập bát bộ quỷ thần 。 心懷踴躍不能自勝各興恭敬。以天香花意花大意花散于佛上。 tâm hoài dũng dược bất năng tự thắng các hưng cung kính 。dĩ thiên hương hoa ý hoa đại ý hoa tán vu Phật thượng 。 及散諸菩薩大弟子上。悉在虛空羅列而住。 cập tán chư Bồ-tát Đại đệ-tử thượng 。tất tại hư không La liệt nhi trụ/trú 。 作唱伎樂自然而鳴。復有諸天側塞虛空。 tác xướng kĩ nhạc tự nhiên nhi minh 。phục hưũ chư Thiên trắc tắc hư không 。 皆發大聲自然雷震。皆自歎曰。今所聞法自昔未有。 giai phát Đại thanh tự nhiên lôi chấn 。giai tự thán viết 。kim sở văn Pháp tự tích vị hữu 。 為諸菩薩講論法要空無之法。 vi/vì/vị chư Bồ-tát giảng luận pháp yếu không vô chi Pháp 。 所造言行意皆堅強。前在鹿野苑中。 sở tạo ngôn hạnh/hành/hàng ý giai kiên cường 。tiền tại Lộc dã uyển trung 。 與諸天世人所轉法輪蓋不足言。今聞如來說空無法無生無滅。 dữ chư Thiên thế nhân sở chuyển pháp luân cái bất túc ngôn 。kim văn Như Lai thuyết không vô Pháp vô sanh vô diệt 。 最第一義世之無雙不可稱量。 tối đệ nhất nghĩa thế chi vô song bất khả xưng lượng 。 自昔聞法未如是也。善哉世尊。使我等心永無猶豫。 tự tích văn Pháp vị như thị dã 。Thiện tai Thế Tôn 。sử ngã đẳng tâm vĩnh vô do dự 。 疑網悉除無餘結恨。是時世尊。告來會者。 nghi võng tất trừ vô dư kết hận 。Thị thời Thế Tôn 。cáo lai hội giả 。 慧解菩薩為一切眾生故。心不去離諸法之本。 tuệ giải Bồ Tát vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh cố 。tâm bất khứ ly chư Pháp chi bổn 。 況當遠離空無之法。此事不然。 huống đương viễn ly không vô chi Pháp 。thử sự bất nhiên 。 菩薩習學不當興意生于是非。若在諸法念無所著。 Bồ Tát tập học bất đương hưng ý sanh vu thị phi 。nhược/nhã tại chư Pháp niệm vô sở trước 。 法實甚深不可思議。 Pháp thật thậm thâm bất khả tư nghị 。 習智淺者用無黠故墮四顛倒而興陰蓋。以去持入復生十二緣著以生。 tập trí thiển giả dụng vô hiệt cố đọa tứ điên đảo nhi hưng uẩn cái 。dĩ khứ trì nhập phục sanh thập nhị duyên trước/trứ dĩ sanh 。 便與六十二見共相受入以生受入。 tiện dữ lục thập nhị kiến cộng tướng thọ/thụ nhập dĩ sanh thọ/thụ nhập 。 復與一切諸塵勞垢而共合同。如是菩薩常當遠離。 phục dữ nhất thiết chư trần lao cấu nhi cọng hợp đồng 。như thị Bồ Tát thường đương viễn ly 。 不與同處亦不離之。 bất dữ đồng xứ/xử diệc bất ly chi 。 從癡至死世間亂想及意所念。若見精進心不慕及。諸見懈怠亦不慢惰。 tùng si chí tử thế gian loạn tưởng cập ý sở niệm 。nhược/nhã kiến tinh tấn tâm bất mộ cập 。chư kiến giải đãi diệc bất mạn nọa 。 有奉戒者復不有異。見毀戒者意等無二。 hữu phụng giới giả phục bất hữu dị 。kiến hủy giới giả ý đẳng vô nhị 。 忍體滿具瞋致惡道。一心不亂諸想不興。 nhẫn thể mãn cụ sân trí ác đạo 。nhất tâm bất loạn chư tưởng bất hưng 。 智拔濟苦永盡無餘。 trí bạt tế khổ vĩnh tận vô dư 。 恒當遠離一切諸念去其世事。云何為世事。所謂五陰六衰四大四患。 hằng đương viễn ly nhất thiết chư niệm khứ kỳ thế sự 。vân hà vi thế sự 。sở vị ngũ uẩn lục suy tứ đại tứ hoạn 。 十八本持十二因緣。與心不相應者。 thập bát bổn trì thập nhị nhân duyên 。dữ tâm bất tướng ứng giả 。 是謂世俗法。佛告最勝。若有菩薩於三世中而行布施。 thị vị thế tục Pháp 。Phật cáo tối thắng 。nhược hữu Bồ Tát ư tam thế trung nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。 亦莫思惟過世受報。不念過世所施財物。 diệc mạc tư tánh quá thế thọ/thụ báo 。bất niệm quá thế sở thí tài vật 。 亦復不念過世受物之人。不念過世所施之處。 diệc phục bất niệm quá thế thọ/thụ vật chi nhân 。bất niệm quá thế sở thí chi xứ/xử 。 所住屋舍不念種姓。生某家字某亦復不念。 sở trụ ốc xá bất niệm chủng tính 。sanh mỗ gia tự mỗ diệc phục bất niệm 。 爾時所施今乃獲報。設今造福後報倍勝。 nhĩ thời sở thí kim nãi hoạch báo 。thiết kim tạo phước hậu báo bội thắng 。 如是菩薩。為不成就為墮邊際。 như thị Bồ Tát 。vi/vì/vị bất thành tựu vi/vì/vị đọa biên tế 。 為在魔界為斷佛種。終不至無上正真之道成最正覺。 vi/vì/vị tại ma giới vi/vì/vị đoạn Phật chủng 。chung bất chí vô thượng chánh chân chi đạo thành tối chánh giác 。 所以然者。有想著故。想著施者非真實果。 sở dĩ nhiên giả 。hữu tưởng trước/trứ cố 。tưởng trước/trứ thí giả phi chân thật quả 。 若復菩薩念現在施及當來施。 nhược phục Bồ Tát niệm hiện tại thí cập đương lai thí 。 常當牢意無眾亂想。或時菩薩給施所乏衣被飯食。 thường đương lao ý vô chúng loạn tưởng 。hoặc thời Bồ Tát cấp thí sở phạp y bị phạn thực 。 床褥臥具病瘦醫藥。隨其所須而不有逆。 sàng nhục ngọa cụ bệnh sấu y dược 。tùy kỳ sở tu nhi bất hữu nghịch 。 欲成無上等正覺者。解諸法空了達為一。 dục thành vô thượng đẳng chánh giác giả 。giải chư pháp không liễu đạt vi/vì/vị nhất 。 空法無相空法不生。無造無作無所施為。 không pháp vô tướng không pháp bất sanh 。vô tạo vô tác vô sở thí vi/vì/vị 。 不見來時亦不見去。以法性空觀了無形。 bất kiến lai thời diệc bất kiến khứ 。dĩ pháp tánh không quán liễu vô hình 。 戒品慧品定品解脫品解脫見慧品。三十二相八十種好。 giới phẩm tuệ phẩm định phẩm giải thoát phẩm giải thoát kiến tuệ phẩm 。tam thập nhị tướng bát thập chủng tử 。 法界如法界定。法界觀法界無著。佛如佛定。 Pháp giới như pháp giới định 。Pháp giới quán Pháp giới Vô Trước 。Phật như Phật định 。 佛觀佛無著。佛者無我亦無所生。道意意明。 Phật quán Phật Vô Trước 。Phật giả vô ngã diệc vô sở sanh 。đạo ý ý minh 。 法意意明。眾意意明。此十三行無漏慧觀。 Pháp ý ý minh 。chúng ý ý minh 。thử thập tam hạnh/hành/hàng vô lậu tuệ quán 。 當來過去現在十三。佛以覩見一切諸界。 đương lai quá khứ hiện tại thập tam 。Phật dĩ đổ kiến nhất thiết chư giới 。 分別其界無來無往。不見出生法自常住。 phân biệt kỳ giới vô lai vô vãng 。bất kiến xuất sanh Pháp tự thường trụ 。 亦不見動亦不見轉還。一切眾生自起識想。 diệc bất kiến động diệc bất kiến chuyển hoàn 。nhất thiết chúng sanh tự khởi thức tưởng 。 有不信者而取化之。三場清淨修如來室。諸法若干行不究竟。 hữu bất tín giả nhi thủ hóa chi 。tam trường thanh tịnh tu Như Lai thất 。chư Pháp nhược can hạnh/hành/hàng bất cứu cánh 。 所說亦異受者不同。欲淨三場及五眼者。 sở thuyết diệc dị thọ/thụ giả bất đồng 。dục tịnh tam trường cập ngũ nhãn giả 。 現轉法輪無礙之想。先行十三無漏之觀。 hiện chuyển pháp luân vô ngại chi tưởng 。tiên hạnh/hành/hàng thập tam vô lậu chi quán 。 是謂最勝菩薩摩訶薩無礙之智無礙慧根。 thị vị tối thắng Bồ-Tát Ma-ha-tát vô ngại chi trí vô ngại tuệ căn 。 為眾生故示現法界姓字名號。 vi/vì/vị chúng sanh cố thị hiện Pháp giới tính tự danh hiệu 。 無量無限不可思議。皆是善權智力所及。是時最勝復白佛言。 vô lượng vô hạn bất khả tư nghị 。giai thị thiện xảo trí lực sở cập 。Thị thời tối thắng phục bạch Phật ngôn 。 云何菩薩入定三昧。修行善權攝智不亂。 vân hà Bồ Tát nhập định tam muội 。tu hành thiện xảo nhiếp trí bất loạn 。 佛告最勝。於是菩薩入無著定。 Phật cáo tối thắng 。ư thị Bồ Tát nhập Vô Trước định 。 身意口教無所罣礙。觀諸佛土如掌觀珠。 thân ý khẩu giáo vô sở quái ngại 。quán chư Phật thổ như chưởng quán châu 。 化育眾生亦無所著。放大光明導引一切而轉法輪佛力無礙。 hóa dục chúng sanh diệc vô sở trước 。phóng đại quang minh đạo dẫn nhất thiết nhi chuyển pháp luân Phật lực vô ngại 。 或以菩薩以為眷屬。 hoặc dĩ Bồ Tát dĩ vi/vì/vị quyến thuộc 。 復以佛智自瓔珞身住如佛住。遊至諸國如佛所遊。 phục dĩ Phật trí tự anh lạc thân trụ như Phật trụ/trú 。du chí chư quốc như Phật sở du 。 淨諸剎土以佛之度而度脫之。 tịnh chư sát độ dĩ Phật chi độ nhi độ thoát chi 。 其心盟誓以教教人以智訓人。是謂最勝諸佛所入定意三昧。 kỳ tâm minh thệ dĩ giáo giáo nhân dĩ trí huấn nhân 。thị vị tối thắng chư Phật sở nhập định ý tam muội 。 所遊所行不可思議。不恐不畏無所忌難。 sở du sở hạnh bất khả tư nghị 。bất khủng bất úy vô sở kị nạn/nan 。 聽無厭足心不轉還亦不疲惓。不捨當歸墮于餘法。 thính Vô yếm túc tâm bất chuyển hoàn diệc bất bì quyền 。bất xả đương quy đọa vu dư Pháp 。 何以故。以其菩薩在諸法中志意曠大。 hà dĩ cố 。dĩ kỳ Bồ Tát tại chư Pháp trung chí ý khoáng Đại 。 弘誓之心不可沮壞。發心起學修佛正法無底之源。 hoằng thệ chi tâm bất khả tự hoại 。phát tâm khởi học tu Phật chánh pháp vô để chi nguyên 。 加被眾生而不捨離。解眾生空諸法亦爾。 gia bị chúng sanh nhi bất xả ly 。giải chúng sanh không chư Pháp diệc nhĩ 。 諸法空者道性亦爾。善察眾生進趣來往。 chư pháp không giả đạo tánh diệc nhĩ 。thiện sát chúng sanh tiến/tấn thú lai vãng 。 以大慈心遍滿一切。三世諸佛所行法則而不差違。 dĩ Đại từ tâm biến mãn nhất thiết 。tam thế chư Phật sở hạnh Pháp tức nhi bất sái vi 。 無形像法而悉成就。所以者何。 vô hình tượng Pháp nhi tất thành tựu 。sở dĩ giả hà 。 猶如男子以意寶珠懸著空中。其有觀者莫不歡喜。 do như nam tử dĩ ý bảo châu huyền trước/trứ không trung 。kỳ hữu quán giả mạc bất hoan hỉ 。 色甚微妙所照無礙。自不言我廣有所照。 sắc thậm vi diệu sở chiếu vô ngại 。tự bất ngôn ngã quảng hữu sở chiếu 。 菩薩大士亦復如是。以心寶珠出智慧口。 Bồ-tát đại-sĩ diệc phục như thị 。dĩ tâm bảo châu xuất trí tuệ khẩu 。 一切智光普照三千大千世界。 nhất thiết trí quang phổ chiếu tam thiên đại thiên thế giới 。 亦不自言我今慧光能有所照。何以故。 diệc bất tự ngôn ngã kim tuệ quang năng hữu sở chiếu 。hà dĩ cố 。 然此菩薩為彼眾生不自為己。欲使眾生至解脫門。以佛聖印而印可之。 nhiên thử Bồ Tát vi/vì/vị bỉ chúng sanh bất tự vi/vì/vị kỷ 。dục sử chúng sanh chí giải thoát môn 。dĩ Phật thánh ấn nhi ấn khả chi 。 淨諸佛國為諸眾生。而作覆護離一切念。 tịnh chư Phật quốc vi/vì/vị chư chúng sanh 。nhi tác phước hộ ly nhất thiết niệm 。 其智慧眼無微不照。 kỳ trí Tuệ-nhãn vô vi bất chiếu 。 明生死本去來現在八法功德。及漏盡通想知滅盡。 minh sanh tử bổn khứ lai hiện tại bát pháp công đức 。cập lậu tận thông tưởng tri diệt tận 。 羅漢緣覺所不能了。菩薩覺知法性所覺。如幻如化熱時之炎。 La-hán duyên giác sở bất năng liễu 。Bồ Tát giác tri pháp tánh sở giác 。như huyễn như hóa nhiệt thời chi viêm 。 芭蕉野馬呼聲之響。鏡像水月泡沫夢現。 ba tiêu dã mã hô thanh chi hưởng 。kính tượng thủy nguyệt phao mạt mộng hiện 。 皆不真實。此五盛陰苦空非身四大合成。 giai bất chân thật 。thử ngũ thịnh uẩn khổ không phi thân tứ đại hợp thành 。 復當思惟地水火風空識六事處在三界。 phục đương tư tánh địa thủy hỏa phong không thức lục sự xứ/xử tại tam giới 。 欲界色界無色界斯是死界。泥洹法身乃是真界。 dục giới sắc giới vô sắc giới tư thị tử giới 。nê hoàn Pháp thân nãi thị chân giới 。 解生死界及泥洹法。一而不二亦無若干。 giải sanh tử giới cập nê hoàn Pháp 。nhất nhi bất nhị diệc vô nhược can 。 四大吾我亦復如是。吾我空者諸法亦空。 tứ đại ngô ngã diệc phục như thị 。ngô ngã không giả chư Pháp diệc không 。 諸法空者六思念法亦復如是。不墮倒見不處生死。 chư pháp không giả lục tư niệm Pháp diệc phục như thị 。bất đọa đảo kiến bất xứ/xử sanh tử 。 亦復不念中道取證。是謂菩薩深了法要。 diệc phục bất niệm trung đạo thủ chứng 。thị vị Bồ Tát thâm liễu pháp yếu 。 所度不虛受養不妄。安隱處道而無唐捐。 sở độ bất hư thọ/thụ dưỡng bất vọng 。an ẩn xứ đạo nhi vô đường quyên 。 復有菩薩用四等心。深究生死無底之源。 phục hưũ Bồ Tát dụng tứ đẳng tâm 。thâm cứu sanh tử vô để chi nguyên 。 救之以財恤之勸道。大慈菩薩舉目成寶。 cứu chi dĩ tài tuất chi khuyến đạo 。đại từ Bồ Tát cử mục thành bảo 。 山河石璧樹木莖節悉為七寶。便用廣施令得道證。 sơn hà thạch bích thụ/thọ mộc hành tiết tất vi/vì/vị thất bảo 。tiện dụng quảng thí lệnh đắc đạo chứng 。 菩薩于時觀察眾生有著苦者。 Bồ Tát vu thời quan sát chúng sanh hữu trước/trứ khổ giả 。 為說五陰為苦為老為無真實。習色著苦滅習成道。 vi/vì/vị thuyết ngũ uẩn vi/vì/vị khổ vi/vì/vị lão vi/vì/vị vô chân thật 。tập sắc trước/trứ khổ diệt tập thành đạo 。 苦義眾多習為原本。斯二事盡乃謂為道。 khổ nghĩa chúng đa tập vi/vì/vị nguyên bổn 。tư nhị sự tận nãi vị vi/vì/vị đạo 。 　　勇猛品第十四 　　dũng mãnh phẩm đệ thập tứ 爾時最勝菩薩前白佛言。 nhĩ thời tối thắng Bồ Tát tiền bạch Phật ngôn 。 云何菩薩初發心行無能斷者。云何菩薩意識安隱不可捨離。 vân hà Bồ Tát sơ phát tâm hạnh/hành/hàng vô năng đoạn giả 。vân hà Bồ Tát ý thức an ổn bất khả xả ly 。 是時世尊告最勝曰。初發意菩薩當學所學。 Thị thời Thế Tôn cáo tối thắng viết 。sơ phát ý Bồ-tát đương học sở học 。 不滯生死不畏吾我。 bất trệ sanh tử bất úy ngô ngã 。 雖處過去當來現在亦不畏懼。便能勇猛毀壞邪見。 tuy xứ/xử quá khứ đương lai hiện tại diệc bất úy cụ 。tiện năng dũng mãnh hủy hoại tà kiến 。 初聞法味信根成就。意常係在滅盡之處常離世業。 sơ văn Pháp vị tín căn thành tựu 。ý thường hệ tại diệt tận chi xứ/xử thường ly thế nghiệp 。 唯慕無上正真之道。諮歎經典聽之無厭。 duy mộ vô thượng chánh chân chi đạo 。ti thán Kinh điển thính chi vô yếm 。 設遭苦樂不以為惓。所以然者。其心牢固不可移動。 thiết tao khổ lạc/nhạc bất dĩ vi/vì/vị quyền 。sở dĩ nhiên giả 。kỳ tâm lao cố bất khả di động 。 或經一身二身三身。 hoặc Kinh nhất thân nhị thân tam thân 。 應時逮得如來正受三昧定意。復得信受不妄三昧。 ưng thời đãi đắc Như Lai chánh thọ tam muội định ý 。phục đắc tín thọ bất vọng tam muội 。 復得想持受決三昧。漸漸便至無所從生不起法忍。 phục đắc tưởng trì thọ quyết tam muội 。tiệm tiệm tiện chí vô sở tùng sanh bất khởi pháp nhẫn 。 以是名曰發意菩薩內心所行無能斷者。 dĩ thị danh viết phát ý Bồ Tát nội tâm sở hạnh/hành/hàng vô năng đoạn giả 。 菩薩專意不著色相。不念是常非常有苦有樂。 Bồ Tát chuyên ý bất trước sắc tướng 。bất niệm thị thường phi thường hữu khổ hữu lạc/nhạc 。 若好若醜若遠若近。亦復不念過去當來現在之法。 nhược/nhã hảo nhược/nhã xú nhược/nhã viễn nhược/nhã cận 。diệc phục bất niệm quá khứ đương lai hiện tại chi Pháp 。 亦復不念吾當成佛典領三千大千剎土。 diệc phục bất niệm ngô đương thành Phật điển lĩnh tam thiên Đại Thiên sát độ 。 不念有想不念生想著想染想結想心想。 bất niệm hữu tưởng bất niệm sanh tưởng trước tưởng nhiễm tưởng kết/kiết tưởng tâm tưởng 。 無量門受其妙法。不還亦不見還。不厭亦不見厭。 vô lượng môn thọ/thụ kỳ diệu pháp 。Bất hoàn diệc bất kiến hoàn 。bất yếm diệc bất kiến yếm 。 不足亦不見足。不廢亦不見廢。無捨無壞。 bất túc diệc bất kiến túc 。bất phế diệc bất kiến phế 。vô xả vô hoại 。 無見亦不有見。不增亦不有減。不異亦不有變。 vô kiến diệc bất hữu kiến 。bất tăng diệc bất hữu giảm 。bất dị diệc bất hữu biến 。 不自然行非不有行。所以然者。言自然者。 bất tự nhiên hạnh/hành/hàng phi bất hữu hạnh/hành/hàng 。sở dĩ nhiên giả 。ngôn tự nhiên giả 。 虛空法界之所攝也。 hư không Pháp giới chi sở nhiếp dã 。 如是菩薩無限無量弘誓之心而自成就。不厭不患亦不退轉。 như thị Bồ Tát vô hạn vô lượng hoằng thệ chi tâm nhi tự thành tựu 。bất yếm bất hoạn diệc Bất-thoái-chuyển 。 賜欲度脫一切眾生。所以然者。 tứ dục độ thoát nhất thiết chúng sanh 。sở dĩ nhiên giả 。 菩薩欲度一切眾生使般泥洹。住十七劫不捨不離。 Bồ Tát dục độ nhất thiết chúng sanh sử ba/bát nê hoàn 。trụ/trú thập thất kiếp bất xả bất ly 。 分別三世諸法虛寂。諸法空諸法無我。何以故。 phân biệt tam thế chư Pháp hư tịch 。chư pháp không chư pháp vô ngã 。hà dĩ cố 。 欲從此至彼故。菩薩大士至虛空界以天眼觀。 dục tòng thử chí bỉ cố 。Bồ-tát đại-sĩ chí hư không giới dĩ Thiên nhãn quán 。 依地大住眾生多耶。虛空界眾生多耶。然觀虛空眾生。 y địa Đại trụ/trú chúng sanh đa da 。hư không giới chúng sanh đa da 。nhiên quán hư không chúng sanh 。 不可稱計無有邊限。天眼菩薩復更思惟。 bất khả xưng kế vô hữu biên hạn 。Thiên nhãn Bồ Tát phục cánh tư tánh 。 吾今所觀極為玄遠。寧從四天下繞須彌山。 ngô kim sở quán cực vi/vì/vị huyền viễn 。ninh tùng tứ thiên hạ nhiễu Tu-di sơn 。 其中所有虛空無形眾生多耶。 kỳ trung sở hữu hư không vô hình chúng sanh đa da 。 為有形眾生多耶。佛告最勝。 vi/vì/vị hữu hình chúng sanh đa da 。Phật cáo tối thắng 。 天眼菩薩猶不能知無形眾生之多少。所以然者。非彼境界。 Thiên nhãn Bồ Tát do bất năng trai vô hình chúng sanh chi đa thiểu 。sở dĩ nhiên giả 。phi bỉ cảnh giới 。 今吾引喻重解斯義。有明目者。當了此譬。 kim ngô dẫn dụ trọng giải tư nghĩa 。hữu minh mục giả 。đương liễu thử thí 。 猶如辟方八肘虛空上下俱等無空缺處。 do như tích phương bát trửu hư không thượng hạ câu đẳng vô không khuyết xứ/xử 。 算計其中無形眾生。與四天下眾生共等。 toán kế kỳ trung vô hình chúng sanh 。dữ tứ thiên hạ chúng sanh cọng đẳng 。 欲知數者從一數至億以億為一。復從一至億還數億為一。 dục tri số giả tùng nhất số chí ức dĩ ức vi/vì/vị nhất 。phục tùng nhất chí ức hoàn số ức vi/vì/vị nhất 。 如是數至七。欲知無形虛空眾生限者其數如是。 như thị số chí thất 。dục tri vô hình hư không chúng sanh hạn giả kỳ số như thị 。 復告最勝。天眼菩薩觀虛空無形眾生之時。 phục cáo tối thắng 。Thiên nhãn Bồ Tát quán hư không vô hình chúng sanh chi thời 。 猶如人觀辟方大石。上下俱等實而無缺。 do như nhân quán tích phương Đại thạch 。thượng hạ câu đẳng thật nhi vô khuyết 。 故不知數。發意菩薩從初起學上菩薩位。 cố bất tri số 。phát ý Bồ Tát tòng sơ khởi học thượng Bồ Tát vị 。 當度爾許眾生心不移動者。當知不為魔所擾固。 đương độ nhĩ hứa chúng sanh tâm bất di động giả 。đương tri bất vi/vì/vị ma sở nhiễu cố 。 遊於三界憑善知識。恐畏之難亦不復生。 du ư tam giới bằng thiện tri thức 。khủng úy chi nạn/nan diệc bất phục sanh 。 其有菩薩住於是者至誠受莂亦不復久。 kỳ hữu Bồ-tát trụ ư thị giả chí thành thọ/thụ biệt diệc bất phục cửu 。 行權方便興發勸助。指授泥洹說滅度決。 hạnh/hành/hàng quyền phương tiện hưng phát khuyến trợ 。chỉ thọ/thụ nê hoàn thuyết diệt độ quyết 。 加說四諦如來印章。一一分別而示其路。 gia thuyết Tứ đế Như Lai ấn chương 。nhất nhất phân biệt nhi thị kỳ lộ 。 若有眾生不肯覺寤。無數方便以為唱導。 nhược hữu chúng sanh bất khẳng giác ngụ 。vô số phương tiện dĩ vi/vì/vị xướng đạo 。 習癡所惑而致諸苦。能斷愛欲乃應無著便得越度正覺。 tập si sở hoặc nhi trí chư khổ 。năng đoạn ái dục nãi ưng Vô Trước tiện đắc việt độ chánh giác 。 所有聖賢默然則為解脫。 sở hữu thánh hiền mặc nhiên tức vi/vì/vị giải thoát 。 所名解脫解脫生老病死。彼亦不死亦不為死。 sở danh giải thoát giải thoát sanh lão bệnh tử 。bỉ diệc bất tử diệc bất vi/vì/vị tử 。 彼亦不脫亦不為脫。何所解脫。無著無縛無滅無生。 bỉ diệc bất thoát diệc bất vi/vì/vị thoát 。hà sở giải thoát 。Vô Trước vô phược vô diệt vô sanh 。 無所成無所辦無所逮乃應正道。 vô sở thành vô sở biện/bạn vô sở đãi nãi ưng chánh đạo 。 眾生迷塞不時開解。如來哀愍現出于世。在所遊處便現導師。 chúng sanh mê tắc bất thời khai giải 。Như Lai ai mẩn hiện xuất vu thế 。tại sở du xứ/xử tiện hiện Đạo sư 。 聞法眾生至不退轉。若有歡喜奉持正法。 văn Pháp chúng sanh chí Bất-thoái-chuyển 。nhược hữu hoan hỉ phụng trì chánh pháp 。 便逮無生不起法忍。發意菩薩常念思惟。 tiện đãi vô sanh bất khởi pháp nhẫn 。phát ý Bồ Tát thường niệm tư tánh 。 眼耳鼻口身意分別六衰。為從何生復從何滅。 nhãn nhĩ tỳ khẩu thân ý phân biệt lục suy 。vi/vì/vị tùng hà sanh phục tùng hà diệt 。 法自生法法自滅法。不見邪不見正。 Pháp tự sanh pháp pháp tự diệt pháp 。bất kiến tà bất kiến chánh 。 不造不作不見是我所非我所。不依內性自觀。 bất tạo bất tác bất kiến thị ngã sở phi ngã sở 。bất y nội tánh tự quán 。 不依外當分別。復當思惟。色痛想行識不過去色。 bất y ngoại đương phân biệt 。phục đương tư tánh 。sắc thống tưởng hạnh/hành/hàng thức bất quá khứ sắc 。 過去色不在內不在外。不兩中間得。 quá khứ sắc bất tại nội bất tại ngoại 。bất lượng (lưỡng) trung gian đắc 。 不過去痛想識行。過去痛想識行。不在內不在外。 bất quá khứ thống tưởng thức hạnh/hành/hàng 。quá khứ thống tưởng thức hạnh/hành/hàng 。bất tại nội bất tại ngoại 。 不兩中間得。不過去色住。不過去色不住。 bất lượng (lưỡng) trung gian đắc 。bất quá khứ sắc trụ/trú 。bất quá khứ sắc bất trụ 。 不在邊不在此。不過去眼耳鼻舌身意法。 bất tại biên bất tại thử 。bất quá khứ nhãn nhĩ tị thiệt thân ý Pháp 。 過去眼耳鼻口身意法。不在內不在外。不兩中間得。 quá khứ nhãn nhĩ tỳ khẩu thân ý Pháp 。bất tại nội bất tại ngoại 。bất lượng (lưỡng) trung gian đắc 。 不過去意想知滅。不在內不在外。 bất quá khứ ý tưởng tri diệt 。bất tại nội bất tại ngoại 。 不兩中間得。當來現在色痛想行識。 bất lượng (lưỡng) trung gian đắc 。đương lai hiện tại sắc thống tưởng hạnh/hành/hàng thức 。 眼耳鼻口身意想知滅。亦復如是。復次最勝。 nhãn nhĩ tỳ khẩu thân ý tưởng tri diệt 。diệc phục như thị 。phục thứ tối thắng 。 菩薩大士以神通慧修無礙道。 Bồ-tát đại-sĩ dĩ Thần thông tuệ tu vô ngại đạo 。 一切諸佛功德慧業盡共計之十倍百倍千倍萬倍。 nhất thiết chư Phật công đức tuệ nghiệp tận cọng kế chi thập bội bách bội thiên bội vạn bội 。 不如發意菩薩安一眾生發無上道心成一切智。 bất như phát ý Bồ Tát an nhất chúng sanh phát vô thượng đạo tâm thành nhất thiết trí 。 具足一切諸佛之法。妄想已斷無復狐疑。 cụ túc nhất thiết chư Phật chi Pháp 。vọng tưởng dĩ đoạn vô phục hồ nghi 。 諸天世人無不恭敬而禮拜者。達知諸法幻化非真。 chư Thiên thế nhân vô bất cung kính nhi lễ bái giả 。đạt tri chư Pháp huyễn hóa phi chân 。 一切有形進趣於道。便獲如來神足之力。 nhất thiết hữu hình tiến/tấn thú ư đạo 。tiện hoạch Như Lai thần túc chi lực 。 是時座上十四億眾。渴仰如來神足之德。 Thị thời tọa thượng thập tứ ức chúng 。khát ngưỡng Như Lai thần túc chi đức 。 遲見如來現其威變。佛知眾會心中所念。即於座上放大光明。 trì kiến Như Lai hiện kỳ uy biến 。Phật tri chúng hội tâm trung sở niệm 。tức ư tọa thượng phóng đại quang minh 。 身諸毛孔亦放光明。 thân chư mao khổng diệc phóng quang minh 。 一一毛孔放百千億光明。一一光明有百千億夜光神寶。 nhất nhất mao khổng phóng bách thiên ức quang minh 。nhất nhất quang minh hữu bách thiên ức dạ quang Thần bảo 。 雕文刻鏤眾寶雜廁。眾花雜香而覆其上。 điêu văn khắc lũ chúng bảo tạp xí 。chúng hoa tạp hương nhi phước kỳ thượng 。 寶四角頭懸四香瓔一一寶上有百千億帳。 bảo tứ giác đầu huyền tứ hương anh nhất nhất bảo thượng hữu bách thiên ức trướng 。 一一寶帳有百千億自然蓮花師子之座。 nhất nhất bảo trướng hữu bách thiên ức tự nhiên liên hoa sư tử chi tọa 。 一一座上有百千億殊異之色。 nhất nhất tọa thượng hữu bách thiên ức thù dị chi sắc 。 一一色中有百千億摩尼珠寶在蓮花上。 nhất nhất sắc trung hữu bách thiên ức ma ni châu bảo tại liên hoa thượng 。 一一花上復有百千億種種殊異寶交露蓋。一一蓋下有百千億如來說法。 nhất nhất hoa thượng phục hưũ bách thiên ức chủng chủng thù dị bảo giao lộ cái 。nhất nhất cái hạ hữu bách thiên ức Như Lai thuyết Pháp 。 一一如來有百千億諸佛剎土。 nhất nhất Như Lai hữu bách thiên ức chư Phật sát độ 。 一一剎土有百千億自然浴池。 nhất nhất sát độ hữu bách thiên ức tự nhiên dục trì 。 一一浴池有百千億鳧鴈鴛鴦自然遊戲。 nhất nhất dục trì hữu bách thiên ức phù nhạn uyên ương tự nhiên du hí 。 爾時寶交珞臺諸如來無所著等正覺。復放百千億光明。 nhĩ thời bảo giao lạc đài chư Như Lai vô sở trước đẳng chánh giác 。phục phóng bách thiên ức quang minh 。 一一光中復有化佛。一一化佛各說發意菩薩所行功德。 nhất nhất quang trung phục hưũ hóa Phật 。nhất nhất hóa Phật các thuyết phát ý Bồ Tát sở hạnh công đức 。 十二因緣無常苦空非身之法趣泥洹門。 thập nhị nhân duyên vô thường khổ không phi thân chi Pháp thú nê hoàn môn 。 一一門中轉百千億不退轉法。 nhất nhất môn trung chuyển bách thiên ức Bất-thoái-chuyển Pháp 。 古昔未轉今日如來而為轉之。現佛威儀神足變化。 cổ tích vị chuyển kim nhật Như Lai nhi vi chuyển chi 。hiện Phật uy nghi thần túc biến hóa 。 未曾所見未曾所聞。不可思議不可稱計。 vị tằng sở kiến vị tằng sở văn 。bất khả tư nghị bất khả xưng kế 。 是時諸來會者。歎未曾有甚奇甚特。 Thị thời chư lai hội giả 。thán vị tằng hữu thậm kì thậm đặc 。 是我等福乃能見此神足變化。燃法熾法。無盡之化如來。 thị ngã đẳng phước nãi năng kiến thử thần túc biến hóa 。nhiên Pháp sí Pháp 。vô tận chi hóa Như Lai 。 如如來藏。不住於住。無形像無根本。 như Như Lai tạng 。bất trụ ư trụ/trú 。vô hình tượng vô căn bổn 。 不得得不獲獲。甚深玄遠。實而不虛。智慧廣博。 bất đắc đắc bất hoạch hoạch 。thậm thâm huyền viễn 。thật nhi bất hư 。trí tuệ quảng bác 。 除去愚惑亦不破壞。成就法界。 trừ khứ ngu hoặc diệc bất phá hoại 。thành tựu pháp giới 。 當來過去現在諸佛之法皆現在前。出如來力增益諸佛國。 đương lai quá khứ hiện tại chư Phật chi Pháp giai hiện tại tiền 。xuất Như Lai lực tăng ích chư Phật quốc 。 為佛意印出生菩薩道。於現法中為淨眼法王。 vi/vì/vị Phật ý ấn xuất sanh Bồ Tát đạo 。ư hiện pháp trung vi/vì/vị Tịnh nhãn pháp vương 。 慧眼清淨。種性純熟。佛眼無礙由慧眼知。 Tuệ-nhãn thanh tịnh 。chủng tánh thuần thục 。Phật nhãn vô ngại do Tuệ-nhãn tri 。 分別句義而開法門。與善知識成就道心。 phân biệt cú nghĩa nhi khai Pháp môn 。dữ thiện tri thức thành tựu đạo tâm 。 不毀境界不敗種性。為一切眾生而作覆護居家成就。 bất hủy cảnh giới bất bại chủng tánh 。vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh nhi tác phước hộ cư gia thành tựu 。 若處在眾無所畏難。所興巧便無適不化。 nhã xứ tại chúng vô sở úy nạn/nan 。sở hưng xảo tiện vô thích bất hóa 。 名德清淨無復悕望。胞胎均政。 danh đức thanh tịnh vô phục hy vọng 。bào thai quân chánh 。 增上智業興無蓋雲。智熾猛火燒疑結聚。 tăng thượng trí nghiệp hưng vô cái vân 。trí sí mãnh hỏa thiêu nghi kết tụ 。 闡揚政教振於道場。慈悲四等總持審諦。 xiển dương chánh giáo chấn ư đạo tràng 。từ bi tứ đẳng tổng trì thẩm đế 。 九觀六業勇力無畏。信念慧定行訓無盡。 cửu quán lục nghiệp dũng lực vô úy 。tín niệm tuệ định hạnh/hành/hàng huấn vô tận 。 入三昧定由觀十方。禮拜恭敬供養諸佛。 nhập tam muội định do quán thập phương 。lễ bái cung kính cúng dường chư Phật 。 是謂最勝菩薩大士心難沮壞。猶如菩薩性空自然。 thị vị tối thắng Bồ-tát đại-sĩ tâm Nan-tự hoại 。do như Bồ-tát tánh không tự nhiên 。 有目之士知是為空。空不自知言我自空。 hữu mục chi sĩ tri thị vi/vì/vị không 。không bất tự tri ngôn ngã tự không 。 菩薩行本亦復如是。度人恒沙復過恒沙。 Bồ Tát hạnh bổn diệc phục như thị 。độ nhân hằng sa phục quá hằng sa 。 及至諸佛所遊剎土。而度眾生非算所籌。菩薩不自念。 cập chí chư Phật sở du sát độ 。nhi độ chúng sanh phi toán sở trù 。Bồ Tát bất tự niệm 。 我今乃度爾所眾生。使至涅槃寂然無為。 ngã kim nãi độ nhĩ sở chúng sanh 。sử chí Niết-Bàn tịch nhiên vô vi/vì/vị 。 亦不言我緣斯果報。當成無上正真之道。 diệc bất ngôn ngã duyên tư quả báo 。đương thành vô thượng chánh chân chi đạo 。 發意菩薩執心牢固。從初發迹乃至道場。 phát ý Bồ Tát chấp tâm lao cố 。tòng sơ phát tích nãi chí đạo tràng 。 坐樹王下降伏魔眾。其中所作功祚福業。 tọa thụ/thọ Vương hạ hàng phục ma chúng 。kỳ trung sở tác công tộ phước nghiệp 。 盡為眾生不自為己。猶如虛空普覆無外。 tận vi/vì/vị chúng sanh bất tự vi/vì/vị kỷ 。do như hư không phổ phước vô ngoại 。 然不自知言我是空。如來神德智慧光明。周接黎庶使成法眼。 nhiên bất tự tri ngôn ngã thị không 。Như Lai Thần đức trí tuệ quang minh 。châu tiếp lê thứ sử thành pháp nhãn 。 無離無著一切諸法不可沮壞。 vô ly Vô Trước nhất thiết chư pháp bất khả tự hoại 。 無人無我以智慧明善權利劍。一切諸佛所用正教。 vô nhân vô ngã dĩ trí tuệ minh thiện xảo lợi kiếm 。nhất thiết chư Phật sở dụng chánh giáo 。 無量功德除去疑網。菩薩大士之所修行。 vô lượng công đức trừ khứ nghi võng 。Bồ-tát đại-sĩ chi sở tu hành 。 菩薩所行淨三梵堂。無空不空。 Bồ Tát sở hạnh tịnh tam phạm đường 。vô không bất không 。 空亦不生亦無所有。無人無我無壽無命。亦不見生亦不見死。 không diệc bất sanh diệc vô sở hữu 。vô nhân vô ngã vô thọ vô mạng 。diệc bất kiến sanh diệc bất kiến tử 。 獨步無侶無可思議。不毀境界。無想亦空。 độc bộ vô lữ vô khả tư nghị 。bất hủy cảnh giới 。vô tưởng diệc không 。 不生亦不見生。亦不見出。無去無來無作無造。 bất sanh diệc bất kiến sanh 。diệc bất kiến xuất 。vô khứ vô lai vô tác vô tạo 。 法界無量成道場業。空界無邊無所縛著。 pháp giới vô lượng thành đạo tràng nghiệp 。không giới vô biên vô sở phược trứ 。 為眾生故故作處所。是我所非我所。 vi/vì/vị chúng sanh cố cố tác xứ sở 。thị ngã sở phi ngã sở 。 起吾我想菩薩執意依善根本。無量智慧而淨其道。 khởi ngô ngã tưởng Bồ Tát chấp ý y thiện căn bổn 。vô lượng trí tuệ nhi tịnh kỳ đạo 。 去心垢意以智慧除。如是最勝。 khứ tâm cấu ý dĩ trí tuệ trừ 。như thị tối thắng 。 菩薩入淨觀三昧。觀察十方恒沙眾生。誰應法行。誰應智行。 Bồ Tát nhập tịnh quán tam muội 。quan sát thập phương hằng sa chúng sanh 。thùy ưng Pháp hành 。thùy ưng trí hành 。 誰應淨行相應。若有眾生應受法者。 thùy ưng tịnh hạnh tướng ứng 。nhược hữu chúng sanh ưng thọ/thụ Pháp giả 。 便當與說二十五法。云何為二十五。諸法無相。 tiện đương dữ thuyết nhị thập ngũ Pháp 。vân hà vi nhị thập ngũ 。chư Pháp vô tướng 。 諸法無形。諸法忍。諸法想。諸法無根。 chư Pháp vô hình 。chư pháp nhẫn 。chư pháp tưởng 。chư Pháp vô căn 。 諸法境界不可得。諸法無所取。諸法不二入門。 chư pháp cảnh giới bất khả đắc 。chư Pháp vô sở thủ 。chư Pháp bất nhị nhập môn 。 諸法無度。諸法不可斷。諸法甚深不可追尋。 chư Pháp vô độ 。chư Pháp bất khả đoạn 。chư Pháp thậm thâm bất khả truy tầm 。 諸法覺不覺者。諸法力不可壞。諸法成不成者。 chư Pháp giác bất giác giả 。chư pháp lực bất khả hoại 。chư pháp thành bất thành giả 。 諸法無毀而毀。諸法無常去常。諸法無染污。 chư Pháp vô hủy nhi hủy 。chư Pháp vô thường khứ thường 。chư Pháp vô nhiễm ô 。 諸法行淨。諸法性觀。諸法無漏。諸法過去已捨。 chư Pháp hành tịnh 。chư pháp tánh quán 。chư Pháp vô lậu 。chư Pháp quá khứ dĩ xả 。 諸法拔疑去網。諸法無從生慧受決。 chư Pháp bạt nghi khứ võng 。chư Pháp vô tùng sanh tuệ thọ quyết 。 諸法本無無苦名。是謂菩薩清淨修行二十五法。 chư pháp bản vô vô khổ danh 。thị vị Bồ Tát thanh tịnh tu hành nhị thập ngũ Pháp 。 復次菩薩。行三忍智。過智。無過智。 phục thứ Bồ Tát 。hạnh/hành/hàng tam nhẫn trí 。quá/qua trí 。vô quá trí 。 亦不過亦不不過智。云何菩薩修行過智。 diệc bất quá diệc bất bất quá trí 。vân hà Bồ Tát tu hành quá/qua trí 。 不壞法界身是本無。如來之所修行。非緣覺羅漢之所修習。 bất hoại pháp giới thân thị bản vô 。Như Lai chi sở tu hành 。phi duyên giác La-hán chi sở tu tập 。 無過智者。增上慧明。賢聖緣覺之所修行。 vô quá trí giả 。tăng thượng tuệ minh 。hiền thánh duyên giác chi sở tu hành 。 非佛羅漢之所行也。亦不過智亦不不過智。 phi Phật La-hán chi sở hạnh dã 。diệc bất quá trí diệc bất bất quá trí 。 阿羅漢之所修行。非佛緣覺之所修行。 A-la-hán chi sở tu hành 。phi Phật duyên giác chi sở tu hành 。 云何過智。是佛所行非羅漢辟支。 vân hà quá/qua trí 。thị Phật sở hạnh phi La-hán Bích Chi 。 於是菩薩彈指之頃。以智慧念。我當弘濟無底眾生。 ư thị Bồ Tát đàn chỉ chi khoảnh 。dĩ trí tuệ niệm 。ngã đương hoằng tế vô để chúng sanh 。 無邊無崖緣想智業。金剛正受亦無轉還。 vô biên vô nhai duyên tưởng trí nghiệp 。Kim cương chánh thọ diệc vô chuyển hoàn 。 弘誓之心過出羅漢辟支佛上。是為過智。 hoằng thệ chi tâm quá/qua xuất La-hán Bích Chi Phật thượng 。thị vi/vì/vị quá/qua trí 。 非是羅漢辟支佛之所修行。云何亦不過智。 phi thị La-hán Bích Chi Phật chi sở tu hành 。vân hà diệc bất quá trí 。 賢聖辟支佛之所修行。於是菩薩發心起學。 hiền thánh Bích Chi Phật chi sở tu hành 。ư thị Bồ Tát phát tâm khởi học 。 欲淨法界導引眾生。宣暢佛法演甘露慧。 dục tịnh pháp giới đạo dẫn chúng sanh 。tuyên sướng Phật Pháp diễn cam lồ tuệ 。 為無上道求詣道場。若有眾生直從一徑至菩薩所。 vi/vì/vị vô thượng đạo cầu nghệ đạo tràng 。nhược hữu chúng sanh trực tùng nhất kính chí Bồ Tát sở 。 頭目髓腦國城妻子。意所愛物盡用惠施給與乞者。 đầu mục tủy não quốc thành thê tử 。ý sở ái vật tận dụng huệ thí cấp dữ khất giả 。 除父母師長。施果不求報。如是一世至百世。 trừ phụ mẫu sư trường/trưởng 。thí quả bất cầu báo 。như thị nhất thế chí bách thế 。 一劫至百劫。財物惠施亦不見物。 nhất kiếp chí bách kiếp 。tài vật huệ thí diệc bất kiến vật 。 物是誰許為從何生。本從何來滅至何處。解物無本。 vật thị thùy hứa vi/vì/vị tùng hà sanh 。bổn tùng hà lai diệt chí hà xứ/xử 。giải vật vô bổn 。 不見住止屋舍。時此菩薩以空慧觀。 bất kiến trụ/trú chỉ ốc xá 。thời thử Bồ Tát dĩ không tuệ quán 。 亦不見身亦不見物。亦不見人。亦復不見何處惠施。 diệc bất kiến thân diệc bất kiến vật 。diệc bất kiến nhân 。diệc phục bất kiến hà xứ/xử huệ thí 。 然此菩薩積行殊久心意捷速。 nhiên thử Bồ Tát tích hạnh/hành/hàng thù cửu tâm ý tiệp tốc 。 欲成無上正真之道。慕度眾生淨佛國土。 dục thành vô thượng chánh chân chi đạo 。mộ độ chúng sanh tịnh Phật quốc độ 。 然此菩薩心樂閑靜常處山巖。意想靜寂繫念在前。 nhiên thử Bồ Tát tâm lạc/nhạc nhàn tĩnh thường xứ/xử sơn nham 。ý tưởng tĩnh tịch hệ niệm tại tiền 。 內自思惟。前後所施眾德具足。 nội tự tư tánh 。tiền hậu sở thí chúng đức cụ túc 。 應成無上正真之道為最正覺。然佛出世眾相嚴身。 ưng thành vô thượng chánh chân chi đạo vi/vì/vị tối chánh giác 。nhiên Phật xuất thế chúng tướng nghiêm thân 。 廣濟眾生至無為岸。要須大聖於無餘界而取滅度。 quảng tế chúng sanh chí vô vi/vì/vị ngạn 。yếu tu đại thánh ư vô dư giới nhi thủ diệt độ 。 然後我當進成佛道。佛告最勝。 nhiên hậu ngã đương tiến/tấn thành Phật đạo 。Phật cáo tối thắng 。 彼菩薩心所念所行願不違錯。如來在世教化周訖。 bỉ Bồ Tát tâm sở niệm sở hạnh nguyện bất vi thác/thố 。Như Lai tại thế giáo hóa châu cật 。 於無餘泥洹而般泥洹。正法滅盡世無復佛。 ư vô dư nê hoàn nhi ba/bát nê hoàn 。chánh pháp diệt tận thế vô phục Phật 。 一劫二劫或至百劫。山澤菩薩方自剋責。 nhất kiếp nhị kiếp hoặc chí bách kiếp 。sơn trạch Bồ Tát phương tự khắc trách 。 咄哉所為唐勞其功。佛去世久像法滅盡。 đốt tai sở vi/vì/vị đường lao kỳ công 。Phật khứ thế cửu tượng Pháp diệt tận 。 宿緣眾生盡為所在心懷煩惱。周章經行詣一樹下。 tú duyên chúng sanh tận vi/vì/vị sở tại tâm hoài phiền não 。châu chương kinh hành nghệ nhất thụ hạ 。 以右手指爪刮于樹皮。正值空處騞然有聲。 dĩ hữu thủ chỉ trảo quát vu thụ/thọ bì 。chánh trị không xứ 騞nhiên hữu thanh 。 心霍然寤。便成無上正真之道。 tâm hoắc nhiên ngụ 。tiện thành vô thượng chánh chân chi đạo 。 左右顧視不見翼從。隱形匿相不轉法輪。如凡常人。 tả hữu cố thị bất kiến dực tòng 。ẩn hình nặc tướng bất chuyển pháp luân 。như phàm thường nhân 。 人間分越。 nhân gian phần việt 。 是謂亦不過智賢聖辟支之所修行非佛羅漢也。云何亦不過智亦不不過智。 thị vị diệc bất quá trí hiền thánh Bích Chi chi sở tu hành phi Phật La-hán dã 。vân hà diệc bất quá trí diệc bất bất quá trí 。 羅漢所修非佛辟支佛耶。 La-hán sở tu phi Phật Bích Chi Phật da 。 於是菩薩從久遠以來積行勤苦。欲得無上正真之道為最正覺。 ư thị Bồ Tát tùng cửu viễn dĩ lai tích hạnh/hành/hàng cần khổ 。dục đắc vô thượng chánh chân chi đạo vi/vì/vị tối chánh giác 。 行施行忍行精進行禪行智。 hạnh/hành/hàng thí hạnh/hành/hàng nhẫn hạnh/hành/hàng tinh tấn hạnh/hành/hàng Thiền hạnh/hành/hàng trí 。 或施頭目國財妻子僕從給使。有所求索不逆人意。 hoặc thí đầu mục quốc tài thê tử bộc tùng cấp sử 。hữu sở cầu tác/sách bất nghịch nhân ý 。 但刺身出血多於四海。體骨布施遍四天下。 đãn thứ thân xuất huyết đa ư tứ hải 。thể cốt bố thí biến tứ thiên hạ 。 然於其中不獲其證。漸漸却退在凡夫行。 nhiên ư kỳ trung bất hoạch kỳ chứng 。tiệm tiệm khước thoái tại phàm phu hạnh/hành/hàng 。 厭患生死心不猛進。憶本所作內心竊悔。 yếm hoạn sanh tử tâm bất mãnh tiến/tấn 。ức bổn sở tác nội tâm thiết hối 。 趣欲脫身捐捨眾生。久久方便求師諮受。 thú dục thoát thân quyên xả chúng sanh 。cửu cửu phương tiện cầu sư ti thọ/thụ 。 承聲聞法乃得覺寤追前功勞想責無逮。 thừa thanh văn Pháp nãi đắc giác ngụ truy tiền công lao tưởng trách vô đãi 。 是謂亦不過智亦不不過智羅漢所修非佛辟支佛也。 thị vị diệc bất quá trí diệc bất bất quá trí La-hán sở tu phi Phật Bích Chi Phật dã 。 云何菩薩淨行相應。是佛羅漢辟支佛之所修行。 vân hà Bồ Tát tịnh hạnh tướng ứng 。thị Phật La-hán Bích Chi Phật chi sở tu hành 。 所謂淨行者。淨三場。淨三眼。淨三聚。 sở vị tịnh hạnh giả 。tịnh tam trường 。tịnh tam nhãn 。tịnh tam tụ 。 戒淨定淨慧淨解脫淨解脫見惠淨。 giới tịnh định tịnh tuệ tịnh giải thoát tịnh giải thoát kiến huệ tịnh 。 從三善法至十八無漏之法。道俗善法皆悉清淨。 tùng tam thiện Pháp chí thập bát vô lậu chi Pháp 。đạo tục thiện Pháp giai tất thanh tịnh 。 佛辟支佛阿羅漢修此淨行。至成得道不有中還。 Phật Bích Chi Phật A-la-hán tu thử tịnh hạnh 。chí thành đắc đạo bất hữu trung hoàn 。 眾想不興亦不可見。不起不滅亦無識止。 chúng tưởng bất hưng diệc bất khả kiến 。bất khởi bất diệt diệc vô thức chỉ 。 有終有始便有窠窟。達無終始豈有處所。 hữu chung hữu thủy tiện hữu khòa quật 。đạt vô chung thủy khởi hữu xứ sở 。 時最勝菩薩復白佛言。世尊。云何離欲菩薩心無增減。 thời tối thắng Bồ Tát phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。vân hà ly dục Bồ Tát tâm vô tăng giảm 。 亦復不念是苦是樂是好是醜。亦復不念前後中間。 diệc phục bất niệm thị khổ thị lạc/nhạc thị hảo thị xú 。diệc phục bất niệm tiền hậu trung gian 。 去來現在禪止三昧。復不自念吾於欲無欲。 khứ lai hiện tại Thiền chỉ tam muội 。phục bất tự niệm ngô ư dục vô dục 。 爾時世尊告最勝曰。無欲菩薩遊處欲界。 nhĩ thời Thế Tôn cáo tối thắng viết 。vô dục Bồ Tát du xứ/xử dục giới 。 周遊往來說法教誡。 châu du vãng lai thuyết Pháp giáo giới 。 心雖無染如處煻煨無底火坑。愍彼眾生結著四流沒十二海。 tâm tuy vô nhiễm như xứ/xử 煻ổi vô để hỏa khanh 。mẫn bỉ chúng sanh kết/kiết trước/trứ tứ lưu một thập nhị hải 。 欲求出路不知當如趣。內心堪忍不以為難。 dục cầu xuất lộ bất tri đương như thú 。nội tâm kham nhẫn bất dĩ vi/vì/vị nạn/nan 。 分別五陰興衰之法色痛想行識。 phân biệt ngũ uẩn hưng suy chi Pháp sắc thống tưởng hạnh/hành/hàng thức 。 思惟四大諸所生滅。水泡野馬芭蕉幻化。虛而不真亦不牢固。 tư tánh tứ đại chư sở sanh diệt 。thủy phao dã mã ba tiêu huyễn hóa 。hư nhi bất chân diệc bất lao cố 。 何以故。甚深之法難可究竟。 hà dĩ cố 。thậm thâm chi Pháp nạn/nan khả cứu cánh 。 色法甚深道亦如是。五陰甚深俗法亦爾。 sắc Pháp thậm thâm đạo diệc như thị 。ngũ uẩn thậm thâm tục Pháp diệc nhĩ 。 俗法甚深虛空界亦爾。善察虛空界及與法界。 tục Pháp thậm thâm hư không giới diệc nhĩ 。thiện sát hư không giới cập dữ Pháp giới 。 亦無識想我人壽命。挍計斯者實如幻化。 diệc vô thức tưởng ngã nhân thọ mạng 。hiệu kế tư giả thật như huyễn hóa 。 思惟世俗八無閑法。穢濁染污妨人趣道。淨觀思惟悉無處所。 tư tánh thế tục bát vô nhàn Pháp 。uế trược nhiễm ô phương nhân thú đạo 。tịnh quán tư tánh tất vô xứ sở 。 何以故爾。非常苦空非身之法。 hà dĩ cố nhĩ 。phi thường khổ không phi thân chi Pháp 。 有目之士能達此者。 hữu mục chi sĩ năng đạt thử giả 。 是謂菩薩心無增減不見苦樂善惡好醜。都無三世緣起之著。 thị vị Bồ Tát tâm vô tăng giảm bất kiến khổ lạc/nhạc thiện ác hảo xú 。đô vô tam thế duyên khởi chi trước/trứ 。 地種為剛境界自然。水性為濕性自柔軟。火性隆熾性自然熱。 địa chủng vi/vì/vị cương cảnh giới tự nhiên 。thủy tánh vi/vì/vị thấp tánh tự nhu nhuyễn 。hỏa tánh long sí tánh tự nhiên nhiệt 。 風性漂搖動轉不住。法性觀察寂無四大。 phong tánh phiêu diêu/dao động chuyển bất trụ 。pháp tánh quan sát tịch vô tứ đại 。 地水火風為從何生復從何滅。 địa thủy hỏa phong vi/vì/vị tùng hà sanh phục tùng hà diệt 。 若菩薩分別法界。設地增者。水火風性各各不如。 nhược/nhã Bồ Tát phân biệt Pháp giới 。thiết địa tăng giả 。thủy hỏa phong tánh các các bất như 。 神識自溺漸不相應。地重神輕各欲相離。若水增者。 thần thức tự nịch tiệm bất tướng ứng 。địa trọng Thần khinh các dục tướng ly 。nhược/nhã thủy tăng giả 。 地火風界轉轉衰微。神輒欲移不安其宅。 địa hỏa phong giới chuyển chuyển suy vi 。Thần triếp dục di bất an kỳ trạch 。 猶如有人處在靜室。意欲出行造餘村落。 do như hữu nhân xứ/xử tại tĩnh thất 。ý dục xuất hạnh/hành/hàng tạo dư thôn lạc 。 先出右脚在門閾外。是謂地大增也。 tiên xuất hữu cước tại môn quắc ngoại 。thị vị địa đại tăng dã 。 次出右手復在門外。所謂水性增也。轉出左脚在門閾外。 thứ xuất hữu thủ phục tại môn ngoại 。sở vị thủy tánh tăng dã 。chuyển xuất tả cước tại môn quắc ngoại 。 是謂火性增也。復出左手在於門外。 thị vị hỏa tánh tăng dã 。phục xuất tả thủ tại ư môn ngoại 。 可謂風性增也。進前趣路。是謂神以逝矣。 khả vị phong tánh tăng dã 。tiến/tấn tiền thú lộ 。thị vị Thần dĩ thệ hĩ 。 詣村落者趣五道也。其知是者乃了法界。 nghệ thôn lạc giả thú ngũ đạo dã 。kỳ tri thị giả nãi liễu Pháp giới 。 不堅不柔不熱不輕。剛為所在柔為所至。 bất kiên bất nhu bất nhiệt bất khinh 。cương vi/vì/vị sở tại nhu vi/vì/vị sở chí 。 熱為所趣輕為所向。如是菩薩分別法界。 nhiệt vi/vì/vị sở thú khinh vi/vì/vị sở hướng 。như thị Bồ Tát phân biệt Pháp giới 。 一一觀了亦無處所。思惟法界性自不同。養神長體各自殊異。 nhất nhất quán liễu diệc vô xứ sở 。tư tánh pháp giới tánh tự bất đồng 。dưỡng Thần trường/trưởng thể các tự thù dị 。 四大之中火為盛毒。餘三大者性自相應。 tứ đại chi trung hỏa vi/vì/vị thịnh độc 。dư tam đại giả tánh tự tướng ứng 。 所以然者。菩薩當觀內外四大亦復如是。 sở dĩ nhiên giả 。Bồ Tát đương quán nội ngoại tứ đại diệc phục như thị 。 三界眾生四大不同。欲尋其原莫知處所。 tam giới chúng sanh tứ đại bất đồng 。dục tầm kỳ nguyên mạc tri xứ sở 。 當復思惟六情所趣。其眼亦空眼識亦空。 đương phục tư tánh lục tình sở thú 。kỳ nhãn diệc không nhãn thức diệc không 。 解於空者乃為法界。菩薩大士復當思惟解於六衰。 giải ư không giả nãi vi/vì/vị Pháp giới 。Bồ-tát đại-sĩ phục đương tư tánh giải ư lục suy 。 眼之視色色亦無有。前物入色亦復無有。 nhãn chi thị sắc sắc diệc vô hữu 。tiền vật nhập sắc diệc phục vô hữu 。 耳鼻口身意亦復如是。菩薩復當學諦相非諦相。 nhĩ tỳ khẩu thân ý diệc phục như thị 。Bồ Tát phục đương học đế tướng phi đế tướng 。 道相非道相。空相非空相。 đạo tướng phi đạo tướng 。không tướng phi không tướng 。 云何菩薩學諦相非諦相。於是菩薩審解本無。 vân hà Bồ-tát học đế tướng phi đế tướng 。ư thị Bồ Tát thẩm giải bản vô 。 本無為一而無有二。亦知道證而無有證。 bản vô vi/vì/vị nhất nhi vô hữu nhị 。diệc tri đạo chứng nhi vô hữu chứng 。 不見受證不見不受證。亦不見應亦不見不應。了應不應。 bất kiến thọ/thụ chứng bất kiến bất thọ/thụ chứng 。diệc bất kiến ưng diệc bất kiến bất ưng 。liễu ưng bất ưng 。 是謂諦相。菩薩諦相。在空亦諦遠空亦諦。 thị vị đế tướng 。Bồ Tát đế tướng 。tại không diệc đế viễn không diệc đế 。 亦不在亦不不在。 diệc bất tại diệc bất bất tại 。 是謂諦相金剛正受猗空習本取護得盡。解此三事者。亦是諦相。 thị vị đế tướng Kim cương chánh thọ y không tập bổn thủ hộ đắc tận 。giải thử tam sự giả 。diệc thị đế tướng 。 菩薩諦相達內無實。知外無入。不見愛樂不見不愛樂。 Bồ Tát đế tướng đạt nội vô thật 。tri ngoại vô nhập 。bất kiến ái lạc/nhạc bất kiến bất ái lạc/nhạc 。 不見是處非處。亦是諦相。 bất kiến thị xứ phi xứ 。diệc thị đế tướng 。 於內不斷正見於外示現。若如閑居心常寂靜。外若憒亂。 ư nội bất đoạn chánh kiến ư ngoại thị hiện 。nhược như nhàn cư tâm thường tịch tĩnh 。ngoại nhược/nhã hội loạn 。 知苦等住所適亦等。其諦相者。道證明驗五陰空。 tri khổ đẳng trụ sở thích diệc đẳng 。kỳ đế tướng giả 。đạo chứng minh nghiệm ngũ uẩn không 。 五陰無主。所從緣起亦復是空。 ngũ uẩn vô chủ 。sở tùng duyên khởi diệc phục thị không 。 不住不見住慧盡想。不住在疑結亦無住。 bất trụ bất kiến trụ/trú tuệ tận tưởng 。bất trụ tại nghi kết diệc vô trụ 。 不在五事不隨十善。十惡世間本末。是曰諦相。 bất tại ngũ sự bất tùy Thập thiện 。thập ác thế gian bản mạt 。thị viết đế tướng 。 如是菩薩行諦相者。則不退轉。非諦相者。 như thị Bồ Tát hạnh đế tướng giả 。tức Bất-thoái-chuyển 。phi đế tướng giả 。 虛空界最第一義。知之為寂緣解無縛。 hư không giới tối đệ nhất nghĩa 。tri chi vi/vì/vị tịch duyên giải vô phược 。 是謂菩薩非諦相也。云何菩薩學道相非道相。 thị vị Bồ Tát phi đế tướng dã 。vân hà Bồ-tát học đạo tướng phi đạo tướng 。 猶豫結疑世間不可愛染。自用橫害中暴墮苦。是謂道相。 do dự kết/kiết nghi thế gian bất khả ái nhiễm 。tự dụng hoạnh hại trung bạo đọa khổ 。thị vị đạo tướng 。 現在身作來世受報。不猗師不向善知識。 hiện tại thân tác lai thế thọ/thụ báo 。bất y sư bất hướng thiện tri thức 。 亦是道相。云何菩薩亦非道相。非道相者。 diệc thị đạo tướng 。vân hà Bồ Tát diệc phi đạo tướng 。phi đạo tướng giả 。 三十七品。有為無為法所趣入。不在二亦不遠二。 tam thập thất phẩm 。hữu vi vô vi/vì/vị Pháp sở thú nhập 。bất tại nhị diệc bất viễn nhị 。 不從緣不離緣。不住緣不隨緣。不度非不度。 bất tùng duyên bất ly duyên 。bất trụ duyên bất tùy duyên 。bất độ phi bất độ 。 不果非不果。不一二三四。乃至十非不十。 bất quả phi bất quả 。bất nhất nhị tam tứ 。nãi chí thập phi bất thập 。 非所生非不生。非滅盡非不滅盡。 phi sở sanh phi bất sanh 。phi diệt tận phi bất diệt tận 。 非起滅非不起滅。非言教非不言教。非解空非不解空。 phi khởi diệt phi bất khởi diệt 。phi ngôn giáo phi bất ngôn giáo 。phi giải không phi bất giải không 。 非思止非不思止。若菩薩察二十四事。 phi tư chỉ phi bất tư chỉ 。nhược/nhã Bồ Tát sát nhị thập tứ sự 。 觀了本末分別在心。不處生死離於縛著。 quán liễu bản mạt phân biệt tại tâm 。bất xứ/xử sanh tử ly ư phược trước/trứ 。 無勝負心亦無強梁。不自舉不下人。 Vô thắng phụ tâm diệc vô cường lương 。bất tự cử bất hạ nhân 。 便應碎身遊散三昧。於百億定為最上首。為尊為貴無過是者。 tiện ưng toái thân du tán tam muội 。ư bách ức định vi/vì/vị tối thượng thủ 。vi/vì/vị tôn vi/vì/vị quý vô quá thị giả 。 非是羅漢辟支境界。爾時世尊。 phi thị La-hán Bích Chi cảnh giới 。nhĩ thời Thế Tôn 。 即於座上三昧正受。其三昧名一意無畏。 tức ư tọa thượng tam muội chánh thọ 。kỳ tam muội danh nhất ý vô úy 。 使四部之眾上下齊同。各無他念亦無亂想。 sử tứ bộ chi chúng thượng hạ tề đồng 。các vô tha niệm diệc vô loạn tưởng 。 是時世尊告最最勝曰。諦聽諦聽善思念之。 Thị thời Thế Tôn cáo tối tối thắng viết 。đế thính đế thính thiện tư niệm chi 。 吾今為汝分別三昧。使來會者各無狐疑。最勝對曰。 ngô kim vi/vì/vị nhữ phân biệt tam muội 。sử lai hội giả các vô hồ nghi 。tối thắng đối viết 。 如是世尊。願樂欲聞。樂者令得安隱。佛告最勝。 như thị Thế Tôn 。nguyện lạc/nhạc dục văn 。lạc/nhạc giả lệnh đắc an ổn 。Phật cáo tối thắng 。 有三昧名散諸結。令無限無量剎土有形眾生。 hữu tam muội danh tán chư kết/kiết 。lệnh vô hạn vô lượng sát độ hữu hình chúng sanh 。 除去苦痛無復眾惱。復有三昧名勇慈明。 trừ khứ khổ thống vô phục chúng não 。phục hưũ tam muội danh dũng từ minh 。 使諸眾生各無怨儲。復有三昧名德充。 sử chư chúng sanh các vô oán 儲。phục hưũ tam muội danh đức sung 。 如來入此三昧。使眾生類無飢渴想。復有三昧名清淨。 Như Lai nhập thử tam muội 。sử chúng sanh loại vô cơ khát tưởng 。phục hưũ tam muội danh thanh tịnh 。 如來入此三昧。使諸眾生得法眼淨。 Như Lai nhập thử tam muội 。sử chư chúng sanh đắc pháp nhãn tịnh 。 復有三昧名耳根清淨。如來入此三昧。 phục hưũ tam muội danh nhĩ căn thanh tịnh 。Như Lai nhập thử tam muội 。 使眾生類得天耳聽。復有意寂三昧。如來入此三昧。 sử chúng sanh loại đắc thiên nhĩ thính 。phục hưũ ý tịch tam muội 。Như Lai nhập thử tam muội 。 使眾生類迴邪就正。復有除惡三昧。 sử chúng sanh loại hồi tà tựu chánh 。phục hưũ trừ ác tam muội 。 如來入此三昧。使眾生類修十善行跡。 Như Lai nhập thử tam muội 。sử chúng sanh loại tu Thập thiện hạnh/hành/hàng tích 。 復有三昧名獨步。如來入此三昧。 phục hưũ tam muội danh độc bộ 。Như Lai nhập thử tam muội 。 使眾生類不懷邪見而受正道。復有趣路徑三昧。如來入此三昧。 sử chúng sanh loại bất hoài tà kiến nhi thọ/thụ chánh đạo 。phục hưũ thú lộ kính tam muội 。Như Lai nhập thử tam muội 。 使眾生類趣道不迷。復有三昧名成辦。 sử chúng sanh loại thú đạo bất mê 。phục hưũ tam muội danh thành biện/bạn 。 如來入此三昧。使眾生類捨于惡戒就清淨戒。 Như Lai nhập thử tam muội 。sử chúng sanh loại xả vu ác giới tựu thanh tịnh giới 。 復有三昧名慚愧樂。如來入此三昧。 phục hưũ tam muội danh tàm quý lạc/nhạc 。Như Lai nhập thử tam muội 。 使眾生類奉持忍辱。復有三昧名進德。如來入此三昧。 sử chúng sanh loại phụng trì nhẫn nhục 。phục hưũ tam muội danh tiến/tấn đức 。Như Lai nhập thử tam muội 。 使眾生類懈慢墮者興勇猛意。 sử chúng sanh loại giải mạn đọa giả hưng dũng mãnh ý 。 復有三昧名一己無侶。如來入此三昧。 phục hưũ tam muội danh nhất kỷ vô lữ 。Như Lai nhập thử tam muội 。 使喜妄眾生速入禪定。復有三昧名曰降伏。 sử hỉ vọng chúng sanh tốc nhập Thiền định 。phục hưũ tam muội danh viết hàng phục 。 使執愚眾生智慧自珞。復有三昧名無穿漏。 sử chấp ngu chúng sanh trí tuệ tự lạc 。phục hưũ tam muội danh vô xuyên lậu 。 使無信眾生安處信根。復有三昧名總持德。如來入此三昧。 sử vô tín chúng sanh an xứ tín căn 。phục hưũ tam muội danh tổng trì đức 。Như Lai nhập thử tam muội 。 使少聞眾生而獲多聞。復有三昧名威儀則。 sử thiểu văn chúng sanh nhi hoạch đa văn 。phục hưũ tam muội danh uy nghi tức 。 如來入此三昧。使眾生類儀容整頓不失禮節。 Như Lai nhập thử tam muội 。sử chúng sanh loại nghi dung chỉnh đốn bất thất lễ tiết 。 復有三昧名施恩。如來入此三昧。 phục hưũ tam muội danh thí ân 。Như Lai nhập thử tam muội 。 使著欲眾生永無愛欲。復有三昧名以度。 sử trước/trứ dục chúng sanh vĩnh vô ái dục 。phục hưũ tam muội danh dĩ độ 。 如來入此三昧。使瞋怒眾生斷除恚恨。復有三昧名無惑。 Như Lai nhập thử tam muội 。sử sân nộ chúng sanh đoạn trừ nhuế/khuể hận 。phục hưũ tam muội danh vô hoặc 。 如來入此三昧。使愚癡眾生親習智業。 Như Lai nhập thử tam muội 。sử ngu si chúng sanh thân tập trí nghiệp 。 復有遍至三昧。如來入此三昧。 phục hưũ biến chí tam muội 。Như Lai nhập thử tam muội 。 使眾生類不著三有。復有三昧名一切身體形色三昧。 sử chúng sanh loại bất trước tam hữu 。phục hưũ tam muội danh nhất thiết thân thể hình sắc tam muội 。 如來入此三昧。 Như Lai nhập thử tam muội 。 使十方國土一切眾生化作百千億形色。然彼眾生各各不相知。 sử thập phương quốc độ nhất thiết chúng sanh hóa tác bách thiên ức hình sắc 。nhiên bỉ chúng sanh các các bất tướng tri 。 我今最勝略說其要。設當如來從劫至劫。 ngã kim tối thắng lược thuyết kỳ yếu 。thiết đương Như Lai tùng kiếp chí kiếp 。 乃至百劫說如來所入三昧者。不可究盡。 nãi chí bách kiếp thuyết Như Lai sở nhập tam muội giả 。bất khả cứu tận 。 唯佛世尊乃能暢耳。是時最勝前白佛言。甚奇甚特。 duy Phật Thế tôn nãi năng sướng nhĩ 。Thị thời tối thắng tiền bạch Phật ngôn 。thậm kì thậm đặc 。 如來身相所造變化。不可思議無能測量。 Như Lai thân tướng sở tạo biến hóa 。bất khả tư nghị vô năng trắc lượng 。 以無形善權而自嚴飾。如來所說所入三昧。 dĩ vô hình thiện xảo nhi tự nghiêm sức 。Như Lai sở thuyết sở nhập tam muội 。 昔所不見昔所不聞。 tích sở bất kiến tích sở bất văn 。 若有菩薩聞此三昧名號定意持諷誦者。在所遊處常得自在。 nhược hữu Bồ Tát văn thử tam muội danh hiệu định ý trì phúng tụng giả 。tại sở du xứ/xử thường đắc tự tại 。 若復勸助代其歡喜。為以供養諸佛法已。諸聲聞等非其境界。 nhược phục khuyến trợ đại kỳ hoan hỉ 。vi/vì/vị dĩ cúng dường chư Phật Pháp dĩ 。chư Thanh văn đẳng phi kỳ cảnh giới 。 緣覺之乘復不能及。若有毀謗斯定三昧。 duyên giác chi thừa phục bất năng cập 。nhược hữu hủy báng tư định tam muội 。 常處闇冥未甞決了。設復人身入無救獄。 thường xứ/xử ám minh vị 甞quyết liễu 。thiết phục nhân thân nhập vô cứu ngục 。 罪猶尠微蓋不足言。若有憎嫉定意三昧。 tội do 尠vi cái bất túc ngôn 。nhược hữu tăng tật định ý tam muội 。 其罪難量動有劫數。聾盲瘖瘂終不聞法。 kỳ tội nạn/nan lượng động hữu kiếp số 。lung manh âm ngọng chung bất văn Pháp 。 雖得為人恒多苦痛。兩舌詐欺口不能言。 tuy đắc vi/vì/vị nhân hằng đa khổ thống 。lưỡng thiệt trá khi khẩu bất năng ngôn 。 自非菩薩廣博多聞。乃能信此正定三昧。 tự phi Bồ-tát quảng bác đa văn 。nãi năng tín thử chánh định tam muội 。 若有勸發誦習此定。尋時得見諸十方佛。 nhược hữu khuyến phát tụng tập thử định 。tầm thời đắc kiến chư thập phương Phật 。 又我今日講解定意。志不改易乃應正定。 hựu ngã kim nhật giảng giải định ý 。chí bất cải dịch nãi ưng chánh định 。 爾時最勝承佛威神復白佛言。今日此眾諸來會者。 nhĩ thời tối thắng thừa Phật uy thần phục bạch Phật ngôn 。kim nhật thử chúng chư lai hội giả 。 菩薩四部天龍神鬼。備欲得見如來定意所可感動。 Bồ Tát tứ bộ Thiên Long Thần quỷ 。bị dục đắc kiến Như Lai định ý sở khả cảm động 。 或能蒙斯多所潤澤多所成就。唯願世尊。 hoặc năng mông tư đa sở nhuận trạch đa sở thành tựu 。duy nguyện Thế Tôn 。 垂愍見憐。放大光明照諸十方佛佛剎土。 thùy mẫn kiến liên 。phóng đại quang minh chiếu chư thập phương Phật Phật sát độ 。 其中純淑眾生之徒。蒙光得化普得度脫。爾時世尊。 kỳ trung thuần thục chúng sanh chi đồ 。mông quang đắc hóa phổ đắc độ thoát 。nhĩ thời Thế Tôn 。 可其所說。尋於座上。即如其像三昧正受。 khả kỳ sở thuyết 。tầm ư tọa thượng 。tức như kỳ tượng tam muội chánh thọ 。 其三昧名右足指輪定意。放大光明。 kỳ tam muội danh hữu túc chỉ luân định ý 。phóng đại quang minh 。 其光明照此忍世界已。復照十方諸佛恒沙剎土。 kỳ quang minh chiếu thử nhẫn thế giới dĩ 。phục chiếu thập phương chư Phật hằng sa sát độ 。 十方國土諸菩薩等。 thập phương quốc độ chư Bồ-tát đẳng 。 百千億眾尋其光明來至忍界。東方去此九十六江河沙等諸佛剎土。 bách thiên ức chúng tầm kỳ quang minh lai chí nhẫn giới 。Đông phương khứ thử cửu thập lục giang hà sa đẳng chư Phật sát độ 。 過此數已國名海寶。 quá/qua thử số dĩ quốc danh hải bảo 。 有佛名寶淨如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天 hữu Phật danh bảo tịnh Như Lai chí chân đẳng chánh giác Minh Hạnh thành vi/vì/vị Thiện-Thệ Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ đạo pháp ngự Thiên 人師號佛世尊。現在說法。 nhân sư hiệu Phật Thế tôn 。hiện tại thuyết Pháp 。 彼有菩薩名曰辯聰。不退轉大士。見此光明。 bỉ hữu Bồ Tát danh viết biện thông 。Bất-thoái-chuyển đại sĩ 。kiến thử quang minh 。 便往至寶淨如來所。頭面禮足在一面立。爾時寶淨如來。 tiện vãng chí bảo tịnh Như Lai sở 。đầu diện lễ túc tại nhất diện lập 。nhĩ thời bảo tịnh Như Lai 。 告辯聰菩薩曰。汝到彼土。 cáo biện thông Bồ Tát viết 。nhữ đáo bỉ độ 。 攝持威儀無失宜則。所以然者。 nhiếp trì uy nghi vô thất nghi tức 。sở dĩ nhiên giả 。 彼土志性剛強所行卒暴勿見苦樂。彼土眾生多懷憍慢不順正法。 bỉ độ chí tánh cương cưỡng sở hạnh tốt bạo vật kiến khổ lạc/nhạc 。bỉ độ chúng sanh đa hoài kiêu mạn bất thuận chánh pháp 。 若見有短慎莫驚懼。能如是者宜知是時。 nhược/nhã kiến hữu đoản thận mạc Kinh cụ 。năng như thị giả nghi tri Thị thời 。 彼佛剎土眾多菩薩。自白其佛。 bỉ Phật sát độ chúng đa Bồ Tát 。tự bạch kỳ Phật 。 我等快得善利宿福自賀不生忍土。是時辯聰菩薩。 ngã đẳng khoái đắc thiện lợi tú phước tự hạ bất sanh nhẫn thổ 。Thị thời biện thông Bồ Tát 。 將十千菩薩前後圍繞。猶如力士屈伸臂頃。來至忍界。 tướng thập thiên Bồ Tát tiền hậu vi nhiễu 。do như lực sĩ khuất thân tý khoảnh 。lai chí nhẫn giới 。 往至釋迦文佛所立。爾時世尊。知而告最勝曰。 vãng chí Thích Ca văn Phật sở lập 。nhĩ thời Thế Tôn 。tri nhi cáo tối thắng viết 。 汝頗見辯聰菩薩及餘菩薩不乎。 nhữ phả kiến biện thông Bồ Tát cập dư Bồ Tát bất hồ 。 對曰唯然已見。佛告最勝。此菩薩者。義辯第一慈悲喜護。 đối viết duy nhiên dĩ kiến 。Phật cáo tối thắng 。thử Bồ Tát giả 。nghĩa biện đệ nhất từ bi hỉ hộ 。 言語柔和志行高遠。先笑後言和顏悅色。 ngôn ngữ nhu hòa chí hạnh/hành/hàng cao viễn 。tiên tiếu hậu ngôn hòa nhan duyệt sắc 。 問不復重所說約少。接度眾生如佛之度。 vấn bất phục trọng sở thuyết ước thiểu 。tiếp độ chúng sanh như Phật chi độ 。 成不退轉立菩薩道。是時辯聰菩薩及十千菩薩。 thành Bất-thoái-chuyển lập Bồ Tát đạo 。Thị thời biện thông Bồ Tát cập thập thiên Bồ Tát 。 禮世尊足右繞三匝。叉手向佛而嘆頌曰。 lễ Thế Tôn túc hữu nhiễu tam tạp/táp 。xoa thủ hướng Phật nhi thán tụng viết 。 　聲振徹十方　　功德名訓稱 　thanh chấn triệt thập phương 　　công đức danh huấn xưng 　人尊所適方　　靡不蒙其度 　nhân tôn sở thích phương 　　mĩ/mị bất mông kỳ độ 　佛土界清淨　　不聞五道名 　Phật thổ giới thanh tịnh 　　bất văn ngũ đạo danh 　捨彼而就此　　慈悲難喻等 　xả bỉ nhi tựu thử 　　từ bi nạn/nan dụ đẳng 　世尊今所現　　人中實難有 　Thế Tôn kim sở hiện 　　nhân trung thật nạn/nan hữu 　德積如須彌　　自投于足下 　đức tích như Tu-Di 　　tự đầu vu túc hạ 　正使行精進　　一劫至百劫 　chánh sử hạnh/hành/hàng tinh tấn 　　nhất kiếp chí bách kiếp 　不如須臾間　　忍界行哀心 　bất như tu du gian 　　nhẫn giới hạnh/hành/hàng ai tâm 　諸佛興出世　　先選清淨土 　chư Phật hưng xuất thế 　　tiên tuyển thanh tịnh thổ 　仁尊獨能忍　　於此五濁世 　nhân tôn độc năng nhẫn 　　ư thử ngũ trược thế 　善哉甚難有　　將護平等度 　Thiện tai thậm nạn/nan hữu 　　tướng hộ bình đẳng độ 　流教及三乘　　令淨身口意 　lưu giáo cập tam thừa 　　lệnh tịnh thân khẩu ý 　既成菩薩道　　亦無退轉心 　ký thành Bồ Tát đạo 　　diệc vô thoái chuyển tâm 　意趣倍精進　　今故稽首禮 　ý thú bội tinh tấn 　　kim cố khể thủ lễ 　斷諸狐疑結　　快修十善行 　đoạn chư hồ nghi kết 　　khoái tu Thập thiện hạnh/hành/hàng 　諸佛法具足　　所說智海淵 　chư Phật Pháp cụ túc 　　sở thuyết trí hải uyên 　若在本剎土　　億百劫導師 　nhược/nhã tại bổn sát độ 　　ức bách kiếp Đạo sư 　不如在此土　　住劫度一人 　bất như tại thử độ 　　trụ kiếp độ nhất nhân 　亦遊無量剎　　恒沙不可計 　diệc du vô lượng sát 　　hằng sa bất khả kế 　不聞有苦惱　　及八無閑處 　bất văn hữu khổ não 　　cập bát vô nhàn xứ 　此人多剛強　　眾垢以成身 　thử nhân đa cương cưỡng 　　chúng cấu dĩ thành thân 　四諦真如水　　洗浴內外淨 　Tứ đế chân như thủy 　　tẩy dục nội ngoại tịnh 　我等信心至　　故遠來歸命 　ngã đẳng tín tâm chí 　　cố viễn lai quy mạng 　欲聞定意法　　願時敷演之 　dục văn định ý Pháp 　　nguyện thời phu diễn chi 爾時辯聰菩薩。以偈讚佛已前白佛言。 nhĩ thời biện thông Bồ Tát 。dĩ kệ tán Phật dĩ tiền bạch Phật ngôn 。 何謂菩薩志意堅牢堪受定意。 hà vị Bồ Tát chí ý kiên lao kham thọ/thụ định ý 。 所聞教誡亦無厭足。云何菩薩言行相應內性柔軟。 sở văn giáo giới diệc Vô yếm túc 。vân hà Bồ Tát ngôn hạnh/hành/hàng tướng ứng nội tánh nhu nhuyễn 。 爾時世尊告辯聰曰。諦聽諦聽善思念之。 nhĩ thời Thế Tôn cáo biện thông viết 。đế thính đế thính thiện tư niệm chi 。 吾當為汝分別其義。對曰如是世尊。佛告辯聰菩薩。 ngô đương vi/vì/vị nhữ phân biệt kỳ nghĩa 。đối viết như thị Thế Tôn 。Phật cáo biện thông Bồ Tát 。 修定心成就四法。使菩薩志意堅固堪任受定。 tu định tâm thành tựu tứ pháp 。sử Bồ Tát chí ý kiên cố kham nhâm thọ/thụ định 。 所聞教誡亦無厭足。何謂四法。 sở văn giáo giới diệc Vô yếm túc 。hà vị tứ pháp 。 所謂慈悲四等心不懈怠。所度人民如幻如化。 sở vị từ bi tứ đẳng tâm bất giải đãi 。sở độ nhân dân như huyễn như hóa 。 謂佛智慧無與等者。 vị Phật trí tuệ vô dữ đẳng giả 。 是謂辯聰菩薩成就四法志意堅牢堪任受定。云何菩薩一意趣向言無錯亂。 thị vị biện thông Bồ Tát thành tựu tứ pháp chí ý kiên lao kham nhâm thọ/thụ định 。vân hà Bồ Tát nhất ý thú hướng ngôn vô thác loạn 。 佛告辯聰。於是菩薩復當成就四法。何謂四法。 Phật cáo biện thông 。ư thị Bồ Tát phục đương thành tựu tứ pháp 。hà vị tứ pháp 。 菩薩一向說眾生空說諸法空。 Bồ Tát nhất hướng thuyết chúng sanh không thuyết chư pháp không 。 於諸受入都無所著。歎譽菩薩所作功德。 ư chư thọ/thụ nhập đô vô sở trước 。thán dự Bồ Tát sở tác công đức 。 分別善惡有為無為之法念行善權。是謂四法。 phân biệt thiện ác hữu vi vô vi/vì/vị chi Pháp niệm hạnh/hành/hàng thiện xảo 。thị vị tứ pháp 。 云何菩薩增益善根轉多不減。佛告辯聰。 vân hà Bồ Tát tăng ích thiện căn chuyển đa bất giảm 。Phật cáo biện thông 。 復有四法增益善根。云何為四。一曰信。二曰聞。三曰施。 phục hưũ tứ pháp tăng ích thiện căn 。vân hà vi tứ 。nhất viết tín 。nhị viết văn 。tam viết thí 。 四曰出要。是謂四法令菩薩增益善根。 tứ viết xuất yếu 。thị vị tứ pháp lệnh Bồ Tát tăng ích thiện căn 。 云何菩薩心不亂錯亦不狐疑。佛告辯聰。 vân hà Bồ Tát tâm bất loạn thác/thố diệc bất hồ nghi 。Phật cáo biện thông 。 復當思惟四法意專不亂。云何為四法。所謂心常專之。 phục đương tư tánh tứ pháp ý chuyên bất loạn 。vân hà vi tứ pháp 。sở vị tâm thường chuyên chi 。 禁持禮節。不望利養。不求名稱。 cấm trì lễ tiết 。bất vọng lợi dưỡng 。bất cầu danh xưng 。 是謂四法意不有亂。復有四法增益善根。云何為四。 thị vị tứ pháp ý bất hữu loạn 。phục hưũ tứ pháp tăng ích thiện căn 。vân hà vi tứ 。 所謂四法。教他立信。既施之後不望其報。 sở vị tứ pháp 。giáo tha lập tín 。ký thí chi hậu bất vọng kỳ báo 。 及護法之主。菩薩言教教授不違。 cập Hộ Pháp chi chủ 。Bồ Tát ngôn giáo giáo thọ bất vi 。 是謂四法之所修行。復有四法。菩薩當念思惟。 thị vị tứ pháp chi sở tu hành 。phục hưũ tứ pháp 。Bồ Tát đương niệm tư tánh 。 從一地復至一地。或退或進。云何為四法。 tùng nhất địa phục chí nhất địa 。hoặc thoái hoặc tiến/tấn 。vân hà vi tứ pháp 。 教眾生類習其善根。遠離諸惡。不行愚惑。 giáo chúng sanh loại tập kỳ thiện căn 。viễn ly chư ác 。bất hạnh/hành ngu hoặc 。 無捨弘誓意不怯弱。是謂四法菩薩之所修行。 vô xả hoằng thệ ý bất khiếp nhược 。thị vị tứ pháp Bồ Tát chi sở tu hành 。 復有四法菩薩之所奉持。云何為四。 phục hưũ tứ pháp Bồ Tát chi sở phụng trì 。vân hà vi tứ 。 所謂化眾生以權方便。立凡夫人在於信地。所度無虛妄。 sở vị hóa chúng sanh dĩ quyền phương tiện 。lập phàm phu nhân tại ư tín địa 。sở độ vô hư vọng 。 現佛威相而接眾生。是謂四法菩薩之所奉持。 hiện Phật uy tướng nhi tiếp chúng sanh 。thị vị tứ pháp Bồ Tát chi sở phụng trì 。 復有四法。菩薩當念思惟。云何為四。 phục hưũ tứ pháp 。Bồ Tát đương niệm tư tánh 。vân hà vi tứ 。 所謂隨宜進止。不著服飾。隨彼時宜。恒忍苦樂。 sở vị tùy nghi tiến chỉ 。bất trước phục sức 。tùy bỉ thời nghi 。hằng nhẫn khổ lạc/nhạc 。 是謂四法之所修行。復有四法。云何為四法。 thị vị tứ pháp chi sở tu hành 。phục hưũ tứ pháp 。vân hà vi tứ pháp 。 所謂自伏意性。常發道心。不離善權。專意念佛。 sở vị tự phục ý tánh 。thường phát đạo tâm 。bất ly thiện xảo 。chuyên ý niệm Phật 。 是謂四法。復有四法。菩薩當念思惟。云何為四。 thị vị tứ pháp 。phục hưũ tứ pháp 。Bồ Tát đương niệm tư tánh 。vân hà vi tứ 。 於是菩薩當念獨處。遠聲聞心及辟支佛意。 ư thị Bồ Tát đương niệm độc xứ/xử 。viễn Thanh văn tâm cập Bích Chi Phật ý 。 求法無厭足。所聞正法廣與人說。是謂四法。 cầu Pháp Vô yếm túc 。sở văn chánh pháp quảng dữ nhân thuyết 。thị vị tứ pháp 。 復有四法。菩薩當念思惟。云何為四。求寶給窮乏。 phục hưũ tứ pháp 。Bồ Tát đương niệm tư tánh 。vân hà vi tứ 。cầu bảo cấp cùng phạp 。 醫藥療治病。求義無厭。忍一切苦。是謂四法。 y dược liệu trì bệnh 。cầu nghĩa vô yếm 。nhẫn nhất thiết khổ 。thị vị tứ pháp 。 復有四法。菩薩當念思惟。云何為四。 phục hưũ tứ pháp 。Bồ Tát đương niệm tư tánh 。vân hà vi tứ 。 行不起忍。超滅盡忍。思惟根本十二因緣。 hạnh/hành/hàng bất khởi nhẫn 。siêu diệt tận nhẫn 。tư tánh căn bản thập nhị nhân duyên 。 於忍不著忍各各自離。是謂四法。復有四法。 ư nhẫn bất trước nhẫn các các tự ly 。thị vị tứ pháp 。phục hưũ tứ pháp 。 菩薩當念思惟。云何為四。思惟惡露不淨之觀。 Bồ Tát đương niệm tư tánh 。vân hà vi tứ 。tư tánh ác lộ bất tịnh chi quán 。 數出入息。行清白法。當自謙卑。是謂四法。復有四法。 số xuất nhập tức 。hạnh/hành/hàng thanh bạch pháp 。đương tự khiêm ti 。thị vị tứ pháp 。phục hưũ tứ pháp 。 菩薩當念思惟。云何為四。 Bồ Tát đương niệm tư tánh 。vân hà vi tứ 。 當觀應法眾生然後投藥。常念恭敬無得自高。 đương quán ưng Pháp chúng sanh nhiên hậu đầu dược 。thường niệm cung kính vô đắc tự cao 。 若在大眾不著利養。行權方便所適無礙。是謂四法。 nhược/nhã tại Đại chúng bất trước lợi dưỡng 。hạnh/hành/hàng quyền phương tiện sở thích vô ngại 。thị vị tứ pháp 。 復有五法。菩薩當念思惟。云何五。 phục hưũ ngũ pháp 。Bồ Tát đương niệm tư tánh 。vân hà ngũ 。 受平等法而不遺漏。觀己彼身等無有異。與善知識從事。 thọ/thụ bình đẳng pháp nhi bất di lậu 。quán kỷ bỉ thân đẳng vô hữu dị 。dữ thiện tri thức tòng sự 。 永斷結使令無有餘。是謂五。復有五法。 vĩnh đoạn kết/kiết sử lệnh vô hữu dư 。thị vị ngũ 。phục hưũ ngũ pháp 。 菩薩當念思惟。云何為五。自省己過不見彼短。 Bồ Tát đương niệm tư tánh 。vân hà vi ngũ 。tự tỉnh kỷ quá/qua bất kiến bỉ đoản 。 若在惡部使行慈心。燃熾諸法去其緣著。 nhược/nhã tại ác bộ sử hạnh/hành/hàng từ tâm 。nhiên sí chư Pháp khứ kỳ duyên trước/trứ 。 道心牢固終不忘失。亦使前人行其道意。是謂五。 đạo tâm lao cố chung bất vong thất 。diệc sử tiền nhân hạnh/hành/hàng kỳ đạo ý 。thị vị ngũ 。 復有五事菩薩當念思惟。云何為五。施恒在前。 phục hưũ ngũ sự Bồ Tát đương niệm tư tánh 。vân hà vi ngũ 。thí hằng tại tiền 。 次復教人使行惠施。 thứ phục giáo nhân sử hạnh/hành/hàng huệ thí 。 執心施時亦不選擇觀眾生是非。諸法甚深皆得解脫。 chấp tâm thí thời diệc bất tuyển trạch quán chúng sanh thị phi 。chư Pháp thậm thâm giai đắc giải thoát 。 至成作佛莊嚴道樹。是謂五法。復有五法。菩薩當念思惟。 chí thành tác Phật trang nghiêm đạo thụ 。thị vị ngũ pháp 。phục hưũ ngũ pháp 。Bồ Tát đương niệm tư tánh 。 云何為五。知行起滅。於力無畏不捨眾生。 vân hà vi ngũ 。tri hạnh/hành/hàng khởi diệt 。ư lực vô úy bất xả chúng sanh 。 分別眾智。亦知增上知。不相違背。是謂五法。 phân biệt chúng trí 。diệc tri tăng thượng tri 。bất tướng vi bội 。thị vị ngũ pháp 。 復有五法。菩薩當念思惟。云何為五。 phục hưũ ngũ pháp 。Bồ Tát đương niệm tư tánh 。vân hà vi ngũ 。 在五道中永度無極。供養諸佛禮事恭敬。 tại ngũ đạo trung vĩnh độ vô cực 。cúng dường chư Phật lễ sự cung kính 。 入慈三昧以自娛樂。佛智無量現在目前。 nhập từ tam muội dĩ tự ngu lạc 。Phật trí vô lượng hiện tại mục tiền 。 無量三昧亦不疑難。是謂五。復有五法。菩薩當念思惟。 vô lượng tam muội diệc bất nghi nạn/nan 。thị vị ngũ 。phục hưũ ngũ pháp 。Bồ Tát đương niệm tư tánh 。 云何為五。發弘誓心終不中悔。 vân hà vi ngũ 。phát hoằng thệ tâm chung bất trung hối 。 言從語用言不妄發。依禪不著禪。念持不著。遊處當不樂。 ngôn tùng ngữ dụng ngôn bất vọng phát 。y Thiền bất trước Thiền 。niệm trì bất trước 。du xứ/xử đương bất lạc/nhạc 。 是謂五法。辯聰菩薩菩薩摩訶薩。 thị vị ngũ pháp 。biện thông Bồ Tát Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 修此定意本行。便得如來正受。爾時世尊說此法時。 tu thử định ý bổn hạnh/hành/hàng 。tiện đắc Như Lai chánh thọ 。nhĩ thời Thế Tôn thuyết thử pháp thời 。 二億諸天世人發無上正真道意。 nhị ức chư Thiên thế nhân phát vô thượng chánh chân đạo ý 。 復有五千天子得不起法忍。是時諸佛剎土諸菩薩等。 phục hưũ ngũ thiên Thiên Tử đắc bất khởi pháp nhẫn 。Thị thời chư Phật sát độ chư Bồ-tát đẳng 。 各齎華香而興供養。花至于膝。 các tê hoa hương nhi hưng cúng dường 。hoa chí vu tất 。 十住斷結經卷第五 thập trụ đoạn kết Kinh quyển đệ ngũ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:54:10 2008 ============================================================